Un an après l'adoption de la loi ougandaise contre l'homosexualité, le journaliste Desmond Vincent revient sur le rôle du Royaume-Uni dans la promotion de l'homophobie et de la transphobie à l'échelle internationale.
MOTS PAR DESMOND VINCENT
CONCEPTION D'EN-TÊTE YOSEF PHÉLAN
La représentation queer dans les médias est en baisse tandis que les législations transphobes et les discours alarmistes sont en hausse – dans tout l’Ouest, ces dernières années ont été marquées par une régression en termes d’égalité queer et trans. Dans des moments comme ceux-ci, il est important de se tourner vers l’histoire pour tenter de comprendre l’histoire politique et culturelle de la communauté LGBTQIA+.
Mais si les histoires queer des militants américains et britanniques sont fréquemment évoquées, il vaut la peine d’explorer un autre type d’histoire queer : le rôle du Royaume-Uni dans la formation de l’homophobie à travers le monde. Il est particulièrement important d’examiner les racines de l’idée populaire, mais inexacte, selon laquelle l’homosexualité dans les pays africains est une importation occidentale alors que l’homophobie est intrinsèquement africaine.
Cette idée est si profonde que même à l’époque moderne, les Noirs et les Marrons sont considérés comme le visage de l’homophobie tandis que les pays africains sont décrits comme les berceaux de l’homophobie et comme des pays qui doivent être sauvés de leur propre sectarisme. C’est cette réflexion qui a incité l’ancien Premier ministre britannique David Cameron à déclarer en 2011 aux dirigeants du Commonwealth que l’aide étrangère du Royaume-Uni devrait être conditionnée à la dépénalisation ou non de l’homosexualité par les pays.
À ce jour, malgré sa position fragile sur les droits des trans, le Royaume-Uni se positionne au niveau international comme un leader de la culture LGBTQIA+ et une lueur d’espoir qui mérite d’être imitée. Mais à quel point est-ce vraiment mérité ? Pas vraiment, surtout si l’on prend du recul et si l’on considère la longue histoire d’exportation de l’homophobie du pays à l’échelle mondiale et vers le continent africain en particulier.
En 2019, le Botswana a abrogé les lois de l’époque coloniale qui criminalisaient l’homosexualité. Lors du jugement, le juge Michael Leburu a déclaré que « les lois anti-sodomie sont une importation britannique » et ont été élaborées « sans la consultation des populations locales ». Une histoire similaire s’est produite un an auparavant en Inde, lorsque le juge Indu Malhotra a déclaré que « l’histoire doit des excuses aux personnes LGBT ». C’est alors qu’elle, aux côtés de quatre autres juges de la Cour suprême indienne, a déclaré que l’article 377 du Code pénal indien était inconstitutionnel.
De nombreuses anciennes colonies britanniques possèdent encore des lois prévoyant de sévères sanctions pour « sodomie », qui remontent à la domination britannique. Trinité-et-Tobago, par exemple, est passible de l'une des peines les plus sévères des Caraïbes, avec un maximum de 25 ans de prison. Et de tes 69 pays où l’homosexualité est encore criminalisée aujourd’hui, 36 d’entre eux sont d’anciennes colonies britanniques.
En tant qu'Ougandais La militante féministe, avocate des droits humains et écrivaine Ophelia Kemigisha raconte TEMPS GAY, il vaut la peine de considérer ce contexte colonial et ses liens avec la législation anti-LGBTQIA+ dans des pays comme l'Ouganda aujourd'hui. « Bien que l'Ouganda soit actuellement connu pour sa position anti-homosexuelle, les sociétés traditionnelles n'étaient pas aussi intolérantes à l'égard des expressions non hétéronormatives de sexualité et de genre », explique Kemigisha. « Le président Museveni a également été cité à plusieurs reprises, affirmant que les homosexuels ont toujours existé dans la société mais n’ont pas bénéficié de tribunes publiques. »
Bien que l’Ouganda soit actuellement connu pour sa position anti-homosexuelle, les sociétés traditionnelles n’étaient pas aussi intolérantes à l’égard des expressions non hétéronormatives de sexualité et de genre.
La recherche et les travaux universitaires mettent en évidence des identités queer florissantes et l’existence de genres multiples dans les sociétés précoloniales du monde entier. Cependant, dans le cadre de leur mission colonisatrice, les Occidentaux ont cherché à diaboliser et à contrôler les diverses cultures qu’ils ne connaissaient pas et refusaient de comprendre. De l’Afrique à l’Asie en passant par les terres amérindiennes, l’histoire reste la même : les Occidentaux sont arrivés et ont décidé qu’il ne pouvait y avoir que deux genres et une seule forme de sexualité acceptée. Pour imposer leur mode de vie, ils ont criminalisé les alternatives et effacé tous les rappels de l’histoire queer.
La meilleure façon de bien cerner et de comprendre la réalité des personnes queer dans le monde est de creuser continuellement leur histoire en lisant des recherches indépendantes, en partageant des ressources et en parlant aux personnes de ces régions pour mieux comprendre leurs réalités. Nous ne devons pas oublier que la queerphobie – et non l’acceptation des queer – est une invention occidentale.
L'article Pourquoi la législation anti-LGBTQ en Afrique est un problème occidental apparaît en premier sur GAY VOX.
