Selon la légende grecque, un jeune homme était fasciné, émerveillé et ravi par sa propre image reflétée à la surface d’une piscine. Il est resté assis avec amour au bord de l’eau pendant si longtemps qu’il a succombé à sa propre vanité et s’est finalement transformé en une fleur qui porte son nom, Narcisse.
À l’ère de la psychologie, l’American Psychiatric Association, dans son Manuel diagnostique et statistique II (DSM) de 1968 répertorie le « narcissisme » comme un problème émotionnel et le « trouble de la personnalité narcissique » (NPD) avec un certain nombre de caractéristiques.
Ceux-ci incluent une préoccupation excessive pour la compétence personnelle, le pouvoir, le prestige et la vanité ; difficultés à entretenir des relations personnelles gratifiantes; déficits de conscience psychologique de soi; empathie gravement altérée envers les autres; des problèmes pour se différencier des autres ; hypersensibilité à toutes critiques et insultes – imaginaires ou réelles ; langage corporel arrogant; flatterie envers les personnes qui les admirent ou les louent ; tendance à se vanter et à exagérer ses réalisations et ses qualités personnelles ; revendiquer une expertise dans un certain nombre de domaines; et l’incapacité de voir le monde et les problèmes du point de vue des autres. En résumé, cette condition se traduit par une surinflation de la suffisance de chacun.
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Le trouble de la personnalité narcissique entre dans la catégorie générale de la « sociopathologie », dans laquelle le comportement antisocial d’une personne démontre un manque de sentiment de préoccupation ou de responsabilité morale ou un déficit de conscience sociale.
Le DSM de l’American Psychiatric Association classe cette condition comme trouble de la personnalité antisociale (APD), qu’il définit comme « un modèle omniprésent de mépris et de violation des droits d’autrui qui commence dans l’enfance ou au début de l’adolescence et se poursuit jusqu’à l’âge adulte ».
Les psychologues diagnostiquent les individus comme souffrant de TPA s’ils manifestent au moins trois de ces symptômes : violation répétée des normes sociales liées aux lois établies et accomplissement d’actes entraînant des arrestations fréquentes ; la tromperie, la malhonnêteté et le mensonge ; impulsivité; irritabilité et agressivité répétée ; un mépris inconsidéré pour la sécurité personnelle ou celle des autres ; une irresponsabilité constante dans les milieux de travail et des échecs fréquents dans le respect des engagements financiers ; ou manque de sentiment de remords.
Alors que dans la Grèce antique et à Rome, un démagogue désignait à l’origine un dirigeant ou un orateur qui défendait et défendait le peuple, le terme est depuis devenu pour représenter un homme politique qui, plutôt que d’employer des arguments rationnels, fait plutôt appel aux peurs et aux préjugés du peuple pour leur propre gain politique.
Quand « nous, le peuple » (le démos en « démocratie » plutôt qu’en démos « démagogue ») lorsque nous pénétrons dans l’isoloir électoral, nous devons d’abord examiner minutieusement les candidats et nous renseigner sur les enjeux. À n’importe quelle époque, les sociopathes narcissiques et autres utilisent la démagogie pour attirer l’électorat.
La démocratie exige donc un électorat instruit. Cela exige que nous ayons la responsabilité personnelle d’examiner d’un œil critique nos politiciens afin que nous puissions prendre des décisions véritablement éclairées. Cela exige également de nous tous une évaluation de nous-mêmes pour comprendre nos motivations, nos intérêts et nos faiblesses, de peur que nous ne tombions dans le piège des stéréotypes, des boucs émissaires, des appels à la haine et des appels à la violence, directement ou secrètement, par les démagogues.
En tant qu’étudiant en histoire, je peux citer certains de nos présidents américains et d’autres membres du Congrès que je considérerais à des degrés divers comme de véritables grands dirigeants moraux et politiques dotés d’une intelligence fulgurante, qui ont servi le peuple avec honnêteté et intégrité.
D’autres ont peut-être possédé ces qualités, mais le processus impliqué pour obtenir un poste les a tellement compromis qu’ils ont soit quitté l’arène politique pour préserver leur intégrité, soit abaissé leur centre de gravité moral pour conserver le pouvoir.
Je n’ai jamais pensé que j’examinerais le Manuel diagnostique et statistique de l’American Psychiatric Association comme guide politique, mais dans l’ère politique des 7 dernières années, je le trouve extrêmement utile, d’autant plus que je suis témoin de certaines personnalités tellement absorbées par leurs propres images, mots et besoins qu’elles perdent leur sens humain. forme et évolution pas en fleurs, mais plutôt en dangereux démagogues qui défient et dégradent notre système de gouvernement démocratique.
Je suis profondément préoccupé par la capacité de notre pays à attirer de nouveaux talents, qui, je pense, seront peut-être les seuls à pouvoir sauver notre nation du cynisme et du malaise politiques, et guérir les cicatrices politiques et les profondes divisions. Il est possible que les crises actuelles aient eu pour effet de motiver certains à faire exactement cela.
