Laissez-moi vous parler des bites que j’ai vues. Grosses bites, petites bites, bites entre les deux, bites de différentes formes et couleurs, coupées et non coupées.
Je parle d’au moins 300 photos de pénis, qui sont venues via des photos envoyées à mon e-mail, et elles proviennent toutes de l’article de 2014 que j’ai écrit pour Outsports, « Cockocracy : Size Matters in the Locker Room ». L’article est devenu viral et m’a décroché un poste de professeur associé en politique corporelle à la London Metropolitan University.
Ma recherche initiale s’est concentrée sur des entretiens avec huit athlètes britanniques – quatre homosexuels et quatre hétéros – et a révélé que les hommes regardent les bites les uns des autres comme une jauge pour voir à quel point ils sont grands ou petits, se comparant au reste de l’équipe ou aux hommes du vestiaire.
Après la parution de l’article, l’une des choses les plus surprenantes a été le volume de photos de bites qui m’ont été envoyées par e-mail par des hommes de toutes les sexualités. Dans l’ensemble, les hommes voulaient être rassurés sur le fait qu’ils avaient une bite de bonne taille ou qu’ils n’avaient rien à craindre. Ce fut une surprise au début, mais je me suis vite habituée au volume de photos qui remplissaient quotidiennement ma boîte e-mail.
Lorsque j’ai écrit l’article il y a neuf ans, je n’avais aucune idée de l’impact que mon étude aurait sur des personnes extérieures aux communautés de recherche traditionnelles.
J’ai été interviewé pour toutes sortes d’émissions de télévision, de magazines, de podcasts et de journaux. J’avais l’impression d’avoir réussi quand je lisais sur le métro de Londres et j’ai vu que j’étais cité dans « The Metro » sous le titre « Quirky dick research ».
Le souvenir le plus vif que j’ai à ce moment-là, c’est quand j’ai été transporté dans le bureau de mon patron et qu’on m’a dit « de ne pas jeter le discrédit sur la réputation de l’institution ». J’étais horrifié d’entendre une telle chose, mais aussi heureux que cela ouvrait un nouveau discours pour le débat et la discussion.
Une chose que j’ai apprise, c’est que lorsque les gens ont la possibilité de parler de bites, de bites, de wangers et de membres (la liste de la terminologie du pénis s’allonge encore et encore), les hommes et les femmes ont une réponse cathartique.
D’après mon expérience, il y a quatre communautés différentes qui s’engagent dans le bavardage : les hommes hétérosexuels à propos d’autres hommes hétérosexuels ; les femmes sur les hommes ; femmes entre femmes; et homosexuels entre homosexuels. Il existe d’autres combinaisons de communautés qui parlent de bite, mais ce sont les principaux groupes avec lesquels j’ai fini par m’engager le plus.
En réfléchissant à mes recherches, mes entretiens et mes conversations en tête-à-tête, je dirais que les hommes ressentent le besoin de se comparer aux autres hommes en termes de taille, de forme et d’esthétique visuelle.
La plupart de mes recherches se sont concentrées sur les expériences vécues des hommes, mais lors des présentations, en particulier sur le thème de la « Politique des urinoirs », les femmes sont absolument fascinées.
Comme les hommes le savent, l’urinoir est un espace public homosocial, un peu comme le vestiaire, rempli de ses propres règles, politiques et comportements. Les femmes sont stupéfaites par tous les choix que les hommes doivent faire juste pour aller faire pipi. Cela conduit ensuite à une discussion anecdotique sur la taille et l’apparence – le consensus général est qu’une bite molle n’est pas la plus belle partie du corps.
La taille est un sujet brûlant pour tout le monde
La taille semble être le déclencheur de conversation le plus courant, suivie de la préférence pour un pénis coupé ou non coupé. Il y a un attrait universel dans ces deux sujets et dès que les gens savent que je suis le professeur de politique corporelle, le bavardage passe très vite au premier plan.
Ma capacité à parler de bite est devenue assez élevée et j’y suis immunisée, mais je me rends compte que la société n’a pas encore atteint mon niveau de confort avec ça. Pourtant, je n’ai rencontré personne dans les bonnes circonstances qui ne veut pas me parler de bite.
De quoi parlons-nous?
Dans l’ensemble, la taille était l’objectif le plus important, les plus gros semblant toujours être les meilleurs aux yeux des gens. Cela venait toujours avec la mise en garde qu’il fallait savoir comment l’utiliser.
De nombreux pénis sont des « grossisseurs » plutôt que des « show-ers », et de nombreux hommes s’inquiètent de leur apparence lorsqu’ils sont flasques. Est-ce que ma bite a l’air trop petite quand elle n’est pas en érection ? C’est une question commune pour les hommes.
En ce qui concerne l’esthétique visuelle, de nombreuses personnes à qui j’ai parlé pensent que le pénis est une partie du corps d’apparence laide, surtout lorsqu’il est flasque. Mais lorsque nous décomposons ces points de vue par orientation sexuelle, les hommes gais préfèrent regarder les pénis sexuellement, tandis que les hommes hétéros observent pour s’assurer de ce qu’ils ont.
J’ai appris qu’il ne suffit pas de regarder une image en ligne. Les hommes avec qui j’ai parlé disent que voir la vraie chose est ce qui compte, c’est ainsi que l’article original sur la cockocratie est né de discussions dans les vestiaires.
En parlant aux hommes et aux femmes de la taille du pénis, je discute d’un travail important du professeur Bruce M. King dans le Journal of Sex and Marital Therapy de 2020 qui a passé en revue toute la littérature sur la taille du pénis et a conclu que «la longueur moyenne d’un pénis en érection est probablement entre 5,1 et 5,5 pouces (12,95 à 13,97 cm). La recherche suggère que 12% à 17% des hommes ont un pénis qui mesure plus de 6,3 pouces en érection. Contrairement à la croyance répandue, l’existence de l’énorme pénis est rare et espacée.
Dans le monde de ce qu’on pourrait appeler la « diplomatie du coq », les hommes ne parlent pas du côté sérieux du problème, à savoir la santé du pénis. Par exemple, à quand remonte la dernière fois où vous avez parlé ou entendu parler de la dysfonction érectile sans une sorte d’humour ou de nuance démasculinisante à ce sujet ? Et les IST ? Les infections fongiques? Qu’en est-il du cancer des testicules ?
En parlant du pénis, j’ai aussi appris que vous ne pouvez pas non plus hésiter à bavarder avec des balles, et pour une raison quelconque, la taille compte également. En fin de compte, la bite (et les couilles) sont toujours taboues, et nous ne donnons vraiment pas assez de temps d’antenne à quelque chose qui est si important pour tant de gens.
La circoncision est un autre sujet qui revient fréquemment. Beaucoup d’hommes circoncis ont discuté de la sensibilité de leur pénis et se sont demandé ce que cela ferait d’être non circoncis. Certains hommes ont estimé que la circoncision était une forme de mutilation corporelle, avec leurs propres choix corporels retirés de leurs mains.
Au Royaume-Uni, les points de vue sur la circoncision diffèrent considérablement de ceux des États-Unis, simplement parce que nous ne circoncissons pas autant au Royaume-Uni.
On m’a très souvent demandé de commenter la taille de la bite d’une personne ou de la rassurer. J’ai hésité et j’ai simplement dit: « Peut-être qu’il vaut mieux demander à un ami, mais merci d’avoir pris contact. »
Je me souviens d’une conversation par e-mail en particulier. Un homme avec un pénis extrêmement petit m’a envoyé une photo et voulait que je l’humilie et que je lui dise qu’il ne valait rien. Il voulait qu’un « expert » le lui dise. À ce moment-là, j’avais un peu fait le tour du pâté de maisons et j’avais répondu: « Merci, mais demandez peut-être à un ami. »
En regardant la recherche, en plus des discussions en ligne et des médias, je pense que les hommes sont tellement inquiets de la façon dont la représentation de leur pénis définit leur masculinité et leur identité sexuelle que toute honte du pénis blessera leur ego. Donc, je pense que la devise est « plaisantons à ce sujet, mais ne prenons pas trop au sérieux les problèmes de bite ou ma masculinité pourrait ne pas revenir de cela.
Sur une note différente, quelque chose que j’essaie encore de comprendre, en particulier à l’ère positive de l’égalité des sexes, c’est qu’on m’a dit sur Twitter que mon travail d’étude du pénis « promeut sémiotiquement le symbole du viol féminin ».
En réponse, j’ai souvent dit que mon travail portait sur les hommes, pour les hommes et essayait de comprendre — c’est de la recherche homosociale. Les hommes ont un pénis et bien sûr c’est une image phallique de la masculinité et utilisée dans les rapports sexuels – mais le viol n’a jamais fait partie du travail que j’ai entrepris, et en réalité les hommes peuvent aussi être violés.
Je crois que ce genre de discours, encore une fois, fait du pénis un sujet tabou et fait que les gens hésitent à parler de la politique de leur corps.
Qu’est-ce donc que Body Politics ?
Une question que je sais que les gens se posent est qu’est-ce qu’un professeur de Body Politics ? J’aime le résumer ainsi : mes recherches examinent notre corps par rapport à la compréhension que la société a du corps, mais en mettant l’accent sur les relations de pouvoir, la privation de droits civiques et l’« expérience vécue ». Notre compréhension de notre corps fait partie des normes socialement attendues.
La politique corporelle et les expériences de nos corps sont liées au handicap, à la mauvaise santé, à la santé mentale et à la privation de droits corporels (dysmorphie, angoisse, amputation, etc.). Cependant, la politique du corps peut être liée à la mode, au cinéma, au droit, à l’éducation et à la science, et est souvent profondément ancrée dans des perspectives théoriques – théorie queer, théorie de la masculinité, théorie critique de la race.
Si vous regardez mes recherches dans leur ensemble, il existe un large éventail de recherches portant sur tout, des enfants handicapés, de l’amputation et du diabète à la sociologie de la chaussure (ma carrière a commencé en podologie). Tout cela embrassant la politique de nos corps.
Quelle a été la conséquence de tout cela ?
J’étais ravi de voir que ma définition de la « cococratie » était n° 1 dans le dictionnaire urbain (« Le pouvoir politique du pénis au sein d’une structure hiérarchique, normalement entre hommes. »). On m’a également demandé d’écrire pour la « Encyclopédie culturelle de le pénis », édité par Kimmel, Milrod et Kennedy. Je suis devenu conférencier invité pendant deux ans à l’événement « The Book of Man » Penis Gallery, basé à Shoreditch London. J’ai aussi travaillé avec Jackamo, la marque de vêtements. J’étais ravi d’être invité à des tables rondes pour Killing Kittens et de parler du podcast Killing Kittens sur la bite. Cela a été une aventure.
Je sais que je fais encore une différence à ma petite manière. Je n’aurais jamais pensé que mon doctorat en sociologie du sport sur les sexualités et les masculinités aurait un tel impact sur la carrière. Mon travail dans le sport a diminué au cours des dernières années, car je me suis davantage concentré sur la politique générale du corps et la santé – ce qui est dommage, mais je suis encore à mi-carrière et je sais que les masculinités dans le sport sont ma passion – mais je ne suis qu’un humain.
Je prévois, au cours des deux prochaines années, d’entreprendre davantage de recherches sur le pénis, car je crois vraiment que les discussions sur la bite et les hommes qui parlent du pénis sont trop souvent cachés et oubliés.
Dr. Chris Morriss-Roberts est maître de conférences en politique corporelle à la London Metropolitan University. Il peut être contacté par e-mail : ([email protected]) ; Instagram ou Twitter.
Rédacteur en chef : Jim Buzinski
