S'il y a quelque chose que le schwab fait bien, c'est écrire des méchants.
Alors, qui de mieux pour écrire un livre qui concerne les vampires lesbiens toxiques?
Enterrer nos os dans le sol de minuit est votre nouvelle obsession de vampire – et la chose la plus personnelle que Schwab est écrite depuis La vie invisible d'Addie LaRue.
Auteur le plus vendu de plus de 25 livres, Schwab est surtout connu pour elle Nuances de magie série, le Méchants série. Elle est également la créatrice de la créatrice de la série dramatique pour adolescents Netflix surnaturelle annulée Premier kill – qui était basé sur la nouvelle de Schwab du même nom.
Pinknews a discuté avec Scwab de son nouveau roman, Lesbien Vampires et de l'importance de diverses histoires queer dans la fiction.
PN: Qu'est-ce qui vous a donné envie d'écrire sur les vampires lesbiens toxiques?
Ve schwab: Eh bien, je suis une lesbienne toxique. Non, je suis un gay désordonné, cependant.
Dans le sillage de (la vie invisible de) Addie Larue, je devais juste avoir un peu de confrontation avec moi-même sur ce que vous faites avec succès. Si le succès ne vous rend pas plus authentique, plus ambitieux, plus audacieux, plus sans vergogne, je pense que vous le gaspillez. C'est le succès d'Addie Larue qui m'a permis.
J'ai regardé l'interview avec la série Vampire pendant que je révisais (enterrer nos) os dans le sol de minuit) et je me disais «oh je veux vraiment explorer la toxicité». Je veux explorer le désordre dans les relations queer car elle existe aussi. Donc, toutes ces choses étaient juste un peu troubles et embourbées et je voulais écrire sur les immortels.
Et puis je pensais aussi aux façons dont l'horreur et la romance coexistent pour certains corps. Comme s'il y avait des corps qui se déplacent dans le monde et par simple vertu de leur apparaisse, ils invitent la violence. Nous sommes menacés par l'existence simplement. Et à cause de cela, je pensais que l'une des plus grandes formes de libération qu'une personne queer, une personne présentant des femmes, une personne dans un corps masculin blanc non-Cis pourrait ressentir serait de la proie au prédateur. Et je voulais juste explorer la queerness inhérente de la tradition des vampires.
Il est difficile pour moi de dire «oh c'est pourquoi je l'ai écrit». C'était comme 15 ans de publication, Addie Larue, un amour de la culture des vampires, un désir de gays désordonnés, tout cela juste ensemble.
J'ai toujours dit qu'il n'y aurait aucun moyen que je serais un vampire droit.
Ve schwab: Je mourrai sur la colline qu'il n'y a pas de vampires droits. J'ai travaillé dans une émission de télévision et le showrunner dans l'émission était droit et elle était tellement offensée chaque fois que je ferais cette déclaration et j'étais comme non, il y a de jeunes vampires, mais vous ne pouvez pas me dire après une certaine période de temps que vous ne pensez toujours qu'à un seul aspect.
Je pense que cela vous éveille au fait que aimer une personne est tellement plus grand que le sexe, cette attraction est tellement plus compliquée, non? Toutes ces choses. C'est une question de puissance. Il s'agit d'être vu. Il s'agit de vivre assez longtemps pour que vos limites se développent au lieu de la contrainte.
Je suis entièrement d'accord, les vampires sont très hédonistes, donc cela n'a pas de sens.
Ve schwab: Donc, tout mon fantasme se résume à la psychologie. Je suis vraiment fasciné par la logique derrière la magie. Je veux que ce soit réaliste.
Et la chose entre Addie et Bones, c'est que je ne crois pas à l'immortel apathique. Cela n'a pas de sens narratif pour moi parce que chaque immortel a encore un interrupteur de mise à mort, non?
Nous voyons souvent ces représentations de vampires comme des hédonistes, mais aussi tellement fatigués de la vie. Et je ne l'achète pas. Qu'est-ce qui vous fait avancer? Et donc je veux explorer la passion de celui-ci, la faim, l'insatiabilité, mais aussi avec les os je suis, pourquoi n'y a-t-il pas plus?
Ainsi, à partir d'un fondement psychologique, il doit y avoir un élément autodestructeur ici. Qu'est-ce qu'un élément autodestructeur? Au fil du temps, peut-être que vous ne vous fatiguez peut-être pas, mais vous érosez d'une manière que votre instinct animal est tout ce qui reste. Beaucoup d'immortels que j'écris sont une exploration de la façon dont l'humanité renforce ou se désintègre.
J'ai trouvé que c'était une partie tellement intéressante de l'histoire, que lorsque les vampires vieillissent, ils commencent à s'effilocher et ils ne se souviennent pas de ce que c'est d'être humain.
Ve schwab: C'est aussi individuel. Je voulais établir une règle qui s'appliquerait différemment à chaque personne. Comme Ezra est comme 250 et il n'a pas commencé à se décomposer. Alors que je pense qu'Alice va se décomposer assez rapidement.
Mais il s'agit aussi de conscience de soi. Comme la section de l'histoire de Charlotte est racontée du point de vue de Charlotte. Vous vous laissez donc croire qu'elle est toujours tenue à son humanité tout pendant tout. Mais une grande partie de la psychologie et de l'état mental et de la conscience se résume à notre opaque pour nous-mêmes.
Toute cette idée est si bien explorée Enterrer nos os dans le sol de minuit. Je me sens comme dès le premier jour, Sabine était déjà si connectée à ce côté animal d'elle-même.
Ve schwab: Entre le premier brouillon et la révision, j'écris une carte de note que j'essaie de distiller quelque chose à propos de mes personnages afin que je puisse y faire référence pendant que j'éloigne tout le livre. Pour celui-ci, j'ai une carte de note qui dit: « Alice est dans sa tête. Charlotte est dans son cœur. Sabine est dans sa faim. »
Les trois représentent ces trois étapes de mon propre voyage à la sortie queer. Alice est toujours à comprendre qui elle est. Charlotte est tellement désespérée d'être aimé et sabine tout simplement auto-actualisée et sans vergogne qui et ce qu'elle est. Donc, chaque fois que les gens vous disent, « Qui êtes-vous? » Et je me dis: « Oh, je suis sabine. » Et puis j'ai réalisé que cela semble probablement mal. Je ne suis pas un tueur en série meurtrier de 500 ans, mais je suis où Sabine est dans mon voyage queer.
Y avait-il d'autres choses que vous vouliez que chacun des personnages principaux représentent?
Ve schwab: Je pense qu'il est vraiment important pour les lecteurs de se rappeler qu'il n'y a pas de héros dans ce livre et que ce n'est pas vraiment censé être de savoir si ce sont de bonnes ou de mauvaises personnes. Il s'agit de ce que nous faisons avec ce qui nous arrive. Il y a des choses dans l'histoire de chaque personnage qu'ils ne choisissent pas pour elles-mêmes et il s'agit de ce qui se passe lorsque le choix devient le leur.
Je suis vraiment curieux de voir qui les lecteurs enracinent parce que je l'ai vu partout à ce stade et j'ai dans mon cœur qui je crois que le méchant est ou pas le méchant mais qui je pense que le pire est. C'est tellement intéressant quand je vois des lecteurs l'aimer.
La façon dont vous traitez différents types de chagrin dans le livre est vraiment belle et intéressante. Était-il important pour vous d'inclure ces différents éléments de chagrin?
Ve schwab: Je ne pense pas que vous puissiez avoir une histoire d'immortalité sans histoire de mortalité. C'est une histoire très nucléique en ce qu'elle se concentre vraiment sur ces trois femmes, mais en devenant qui elles deviennent, elles laissent des gens et ils perdent des gens. Pour moi, la scène la plus triste du livre est en fait entre Charlotte et Joselyn et cette idée d'avoir été amoureuse de quelqu'un et de ne pas être assez courageuse. Je n'ai jamais vraiment voulu explorer l'immortalité sans coût.
Une négociation d'immortalité, qu'il s'agisse d'un accord avec le diable comme une addie larue ou une transaction vampiric, est une transaction. C'est donner et prendre et c'est le gain et la perte et je pense que cela fonctionne mieux lorsque nous apprécions vraiment la perte. Que ce soit symbolique des versions de nous-mêmes, nous devons perdre pour devenir de nouvelles personnes, les versions de la famille que nous perdons parce qu'elles ne peuvent pas nous soutenir ou ne sont pas disposées, les versions des amants que nous perdons parce que nous ne sommes pas prêts pour eux ou qu'ils ne sont pas bons, ou simplement une perte humaine.
Cela aide vraiment à faire en sorte que tous les personnages se sentent beaucoup plus réels.
Je pense que tous mes romans fantastiques existent à la jonction du fantastique et du réel. Un roman fantastique de Tolkien vous dit quand vous le récupérez qu'il n'existera que dans les pages de ce livre. Alors que je veux vous convaincre que vous avez passé Ezra.
Je travaille très dur pour laisser la magie exister en vous convaincant que cela fait juste partie de la vie. Le monde est si grand et étrange et il y a tellement de choses que nous ne comprenons pas. Il est facile de se tailler un peu d'espace pour douter.
Je veux vous convaincre que toutes ces étranges et merveilleuses et magiques et horreur sont juste en verrouillage avec la réalité à tout moment. Je pense que l'une des façons dont vous faites cela est de s'assurer que le réalisme et les personnages ne devraient pas se sentir comme des archétypes de vampire car une partie de l'histoire concerne leur individualité.
L'écriture des lesbiennes toxiques devait être la rupture du monolithe. Cela s'est produit en partie parce que je voulais écrire un méchant lesbien. Je voulais tellement écrire un méchant lesbien parce que je veux être un méchant. Je veux être le méchant dans toutes les histoires. Alors je voulais écrire un méchant lesbien et je me disais: « D'accord, comment vais-je faire cela d'une manière que j'obtiens l'espace pour explorer les méchants queer? » Je vais faire les trois lesbiennes. Je vais faire tout le monde sur le spectre de cette histoire lesbiennes.
Cela m'a permis de traiter ensuite chacun d'eux comme un individu et de demander la même grâce du lecteur afin qu'il ne soit pas devenu «tu dis que les lesbiennes sont mauvaises? Je dis qu'ils sont mauvais, bons et tout le reste.
Vous aviez déjà dit qu'après Addie LaRue, vous ne vous remeriez plus autant dans un livre. Qu'est-ce qui a changé?
Oh mon Dieu. Je sais. J'ai dit que je ne ferais plus jamais ça non pas parce que cela ne fonctionnait pas mais parce que c'était très effrayant.
Puis j'ai décidé de me mettre dans ces trois femmes. Je pense que l'espoir est que ce livre est un tel compte avec moi avec moi. Et étrangement, l'une des meilleures choses que j'ai jamais faites pour mon propre voyage queer est d'écrire ce livre. Pour certaines personnes, leur sexe et leur sexualité en sont une grande partie, et pour moi, cela n'a jamais été une partie énorme. Mais parce que cela n'a jamais été une partie énorme, je ne me suis jamais senti très valable.
Parce que cela ne m'a pas défini pendant 27 ans, j'ai toujours l'impression de jouer au rattrapage et j'ai toujours l'impression d'avoir compris la sexualité mais pas le sexe. Je me sens toujours comme un tel travail en cours. Je pense que je le ferai probablement toujours, mais à cause de cela, j'ai en quelque sorte contourné ma propre conscience de soi, mes propres thèmes, mon propre miroir. Sans un livre comme celui-ci, j'aurais probablement continué à le faire. J'avais besoin de confronter ma propre identité.
Beaucoup de concentration est mise sur la joie queer dans les livres, mais il n'y a pas beaucoup de joie queer dans ce livre. Dans quelle mesure pensez-vous que différents types d'histoires queer sont en ce moment?
Je pense que c'est un livre de joie queer, ce qui est une chose bizarre à dire. Ce n'est pas un livre heureux, mais c'est un hymne queer. C'est un livre d'autonomisation queer. Ceci est un livre sur le pouvoir queer et cela va avoir l'horreur et la joie.
Je pense que les histoires queer sont si importantes. Mais ce dont j'ai spécifiquement besoin, c'est de ce spectre. J'ai besoin d'une existence queer. J'ai besoin d'histoires où les personnages queer deviennent présents quelle que soit leur identité et ce n'est pas un point de l'intrigue. Je pense que nous devons avoir des histoires queer, point final. Et je pense que cela signifie l'horreur queer. Je pense que cela signifie un fantasme queer.
Plus précisément, je suis très excité à chaque fois que des histoires queer vivent dans un genre parce que pendant tant d'années, c'était comme: « D'accord, vous pouvez avoir une histoire d'identité queer ou vous pourriez avoir un roman fantastique, mais les enfants queer ne peuvent pas être dans le roman fantastique parce qu'ils sont pertinents lorsque nous exploitons leur traumatologie. » Laissez les gens queer vivre des aventures. Laissez-les voler des vaisseaux spatiaux. Qu'ils soient des vampires. Qu'ils soient des choses qui n'ont pas à voir avec le fait qu'ils soient étranges. La normalisation est tranquillement radicale.
Enterrer nos os dans le sol de minuit est disponible à partir du 10 juin 2025.
