La non-monogamie est notoirement basée sur une communication ouverte et un dialogue sain, mais où est le plaisir là-dedans ? Nous découvrons la relation mélodramatique du cinéma avec des styles de relation alternatifs à travers les films diffusés sur MUBI.
MUBI est un service de streaming où vous pouvez trouver de superbes films triés sur le volet du monde entier. Dans la série en cours Through the Lens, nous nous intéresserons à la représentation cinématographique et à l'interprétation queer via les films diffusés sur MUBI.
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Si vous avez déjà touché au monde de la non-monogamie, vous saurez que c'est beaucoup moins sexy qu'il n'y paraît à première vue. Bien sûr, il existe davantage d'options en matière de connexion ou de relations sexuelles occasionnelles, mais les enregistrements, les débriefings et le traitement constituent également une grande partie de l'affaire.
En fait, l’idée fausse répandue selon laquelle les non-monogs ont peur de l’engagement ne pourrait pas être plus inexacte. Que vous vous identifiiez comme anarchiste relationnel, membre d'un mariage ouvert ou n'importe où entre les deux, vous êtes en fait assez engagé – envers vos partenaires, si vous en avez, ainsi que dans l'entreprise de remise en question des normes de la société.
Comment le cinéma est tombé dans le triangle amoureux
Mais toute cette communication saine ne rend pas vraiment un cinéma intéressant, n’est-ce pas ? Le conseil dominant pour naviguer dans la non-monogamie éthique concerne après tout la régulation des émotions. C'est pourquoi les cinéastes s'intéressent beaucoup plus à non-une non-monogamie éthique que son cousin moins compliqué (et certainement plus bavard).
En pratique, les alliances du cinéma avec la non-monogamie tournent souvent autour de la triangle amoureux – trois personnes dont les désirs débordent des limites traditionnelles du couple. Et il n'y a probablement pas de meilleur exemple de cela au cinéma que Jules et Jim.
Ce film emblématique de la nouvelle vague française, sur deux meilleurs amis ayant une passion commune pour Catherine, l'esprit libre, se délecte de la jalousie et du chagrin qui peuvent découler d'un ménage à trois mal exécuté. Mais même si le visionnage est excellent, cela ne correspond pas nécessairement aux expériences de non-monogamie de la plupart des gens.
Comment Passages met à jour le trope du ménage à trois
Il convient de noter que, même aujourd'hui, la plupart des films qui dépeignent des formes de non-monogamie contournent la culture qui l'entoure (personne dans ces films n'a lu Polysécuriséc'est sûr) et n'affirment certainement pas l'idée que la non-monogamie peut être une identité ou une orientation en soi.
C'est ce qui fait Passages tellement rafraîchissant. Immergé dans la culture queer, le film explore le mariage entre deux hommes homosexuels qui est mis à l'épreuve après qu'un membre du couple explore sa bisexualité naissante avec l'énigmatique Agathe (interprétée par Adèle Exarchopoulos).
Ce qui commence comme une affaire finit par se transformer en un trio, avec Tomas de Franz Rogowski poursuit deux relations distinctes mais étroitement liées avec Agathe et Martin (Ben Whishaw). Cependant, conformément aux conventions du trope cinématographique du ménage à trois, les choses ne se terminent pas vraiment bien et il y a beaucoup de souffrance émotionnelle tout au long du processus.
Cependant, Passages fait un véritable pas en avant en décrivant la relation entre Agathe et Martin comme des métaamours – les partenaires d'un partenaire commun. Alors que Tomas bafoue de manière flagrante les frontières et a une passion pour la rétention d'informations clés, les scènes d'Agathe et Martin ensemble sont remplies de conversation transparente et de respect. Ces deux-là n’ont peut-être pas de relation amoureuse, mais ils s’offrent bien plus de considération que l’homme qui est censé les aimer tous les deux.
De cette façon, Passages innove en décrivant de manière authentique les chevauchements et les nouvelles formations qui peuvent naître du polyamour – et il le fait avec une compréhension tranquille, plutôt que le sensationnalisme qui abonde encore dans tant de conversations sur les relations alternatives. Alors que la non-monogamie devient de plus en plus visible dans la culture populaire, nous ne pouvons qu’espérer que d’autres cinéastes emboîtent le pas.
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