Les livres nous rafraîchissent l’esprit dans un monde d’apprentissage que nous ne pourrions jamais imaginer. Ils nous exposent à la connaissance pour développer la compréhension et l’empathie pour les personnes, les communautés et les concepts extérieurs à nos vies.
Les livres nous mettent au défi de sortir des sentiers battus du statu quo en vigueur. De cette façon, ils élargissent continuellement nos capacités de réflexion critique, pour analyser notre petit morceau du monde et imaginer comment nous pouvons l’améliorer.
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Lire des livres et étudier l’histoire réelle en fonction de l’âge remet en question le programme stérile blanchi à la chaux sur lequel de nombreux étudiants ont été sevrés. Le pablum curriculaire dont beaucoup sont nourris est composé de calories creuses non nutritives qui amortissent la créativité et la pensée critique, et potentiellement pire que tout, l’amour de l’apprentissage.
Cela réduit les chances des élèves de s’engager dans un dialogue efficace et dans des actions de transformation pour provoquer un changement progressif systémique en eux-mêmes et dans leur environnement social.
Et ce point de nous mettre au défi d’améliorer et d’élargir la pensée critique et la conscience critique est généralement l’une des principales raisons pour lesquelles ceux qui occupent des postes de pouvoir et qui ont un intérêt direct à garder les choses telles qu’elles sont s’opposent aux stratégies pédagogiques qui défendent le vrai l’intention, le vrai sens de « l’éducation ».
Le représentant de l’État du Texas, Matt Krause, un républicain, a publié une déclaration demandant aux écoles de tout l’État de lui signaler si elles détiennent actuellement environ 850 livres sur une liste qu’il a compilée.
Krause a expliqué qu’il dirigeait son objectif vers le matériel scolaire et les collections de bibliothèques scolaires qui « pourraient amener les élèves à ressentir de l’inconfort, de la culpabilité, de l’angoisse ou toute autre forme de détresse psychologique en raison de leur race ou de leur sexe ». Certains des livres de sa liste comprennent des romans écrits et graphiques, tandis que la majorité représentent des documents historiques non romanesques dans les catégories de la race, de la nationalité, de la sexualité et de l’identité de genre.
Un bref échantillon comprend Marches des vies noires 2020 par Joyce Markovics; Vie, mort et silence : les femmes et la famille dans l’Holocaustepar Esther Hartzog; L’Indian Removal Act et The Trail of Tearsde Susan Hamen; Qu’est-ce que le privilège blancde Leigh Ann Erickson.
Sont également inclus Au-delà du binaire de genrepar Alok Vaid-Menon; Révolutionnaires arc-en-ciel : 50 personnes LGBTQ+ qui ont marqué l’histoire, de Sarah Prager; et Le mouvement pour le droit à l’avortementde Meghan Powers.
Certains districts tentent d’interdire les matériaux du projet 1619 (du nom de l’année où les Africains réduits en esclavage ont été pour la première fois impitoyablement amenés et jetés sur ce qu’on appellerait les États-Unis contre leur volonté).
Droits des parents ou respect du statu quo
Peut-être parce que la notion de théorie critique de la race est si vague pour la plupart des électeurs conservateurs, lorsque le gouverneur de Virginie Glenn Youngkin (R) s’est présenté en 2021, il s’est qualifié de « candidat aux droits des parents ». Il a déclaré son intention d’interdire la théorie de la race critique le jour de son élection et d’interdire la lecture d’un roman de l’auteur Toni Morrison, lauréat du prix Pulitzer et acclamé par la critique.. Bien-aiméune histoire véridique et douloureuse de la vie et des amours de deux Noirs réduits en esclavage dans le sud des États-Unis, fait désormais partie intégrante du canon de la littérature américaine.
Après avoir remporté l’élection du gouverneur de Virginie et avec le soutien de la législature de l’État de Virginie, de nouveaux projets de loi visant à limiter l’enseignement du véritable passé de notre pays ont circulé dans toute la maison d’État de Virginie.
Le projet de loi n ° 781, proposé par Del. Wren Williams (R), interdit les «concepts de division» de l’enseignement dans les écoles élémentaires et secondaires publiques de Virginie. Alors que Williams a clairement exprimé son opposition à l’enseignement de la théorie critique de la race, l’expression «concepts de division» dans son imprécision ferme la porte à l’enseignement de tout ce que les conservateurs jugent nécessaire d’interdire.
En janvier 2022, le conseil scolaire du comté de McMinn dans le Tennessee a voté la confiscation Maus, un roman graphique lauréat du prix Pulitzer d’Art Spiegelman, des écoles du district. Le livre traite des expériences du père de l’auteur en tant que juif sous le régime nazi et en tant que survivant de l’Holocauste. La commission scolaire du Tennessee a pris cette mesure en raison d’un supposé « langage inapproprié » et d’une illustration d’une femme nue.
L’interdiction des livres limite la curiosité intellectuelle. Les écoles s’apparentent aux soi-disant « camps de détention de rééducation » que l’on trouve dans les régimes totalitaires autocratiques.
Un sondage de la Claims Conference auprès de personnes de moins de 40 ans, entre février et mars 2020, a révélé que 48 % des jeunes interrogés ne pouvaient pas nommer un seul camp de concentration nazi ; 63 % ne savaient pas que 6 millions de Juifs avaient été tués pendant l’Holocauste ; et 11 % croyaient que l’Holocauste était causé par les juifs
Nous voyons la droite politique devenir folle des tentatives culturelles de briser les constructions sociales du genre en désexualisant M&Ms Green (changeant ses bottes à talon aiguille en baskets) et Minnie Mouse (en l’habillant d’un tailleur-pantalon plutôt qu’une robe à froufrous), et en fournir aux personnes de Potato Head des identités de tous les sexes ou non binaires.
Une marée de projets de loi parrainés par les conservateurs pour interdire d’autres œuvres s’est répandue dans tout le pays, tirant des œuvres aussi remarquables des écoles que Toni Morrison. L’oeil le plus bleuet Harper Lee Tuer un oiseau moqueur.
Les enseignants sont de plus en plus surveillés par les parents et les membres de la communauté. Par exemple, le premier décret de Youngkin a interdit « les concepts intrinsèquement diviseurs, comme la théorie critique de la race et sa progéniture » dans les écoles publiques de Virginie. Il a mis en place des e-mails appelés « Tip Lines » pour que les gens puissent dénoncer (dénoncer) les enseignants.
Interviewé dans une émission de radio conservatrice, Youngkin a annoncé que les parents pourront dénoncer les enseignants ou les écoles pour « tous les cas où ils estiment que leurs droits fondamentaux sont violés, où leurs enfants ne sont pas respectés, où il existe des pratiques qui divisent par nature dans leurs écoles ».
L’éducation à l’ère néolibérale
En rentrant chez moi avec mon chariot à linge rempli d’épicerie avant une tempête hivernale, j’ai regardé les travailleurs de l’assainissement de ma ville vider du verre, du plastique et du papier recyclable dans leur énorme camion municipal bleu.
J’ai pensé à la façon dont leurs actions représentaient métaphoriquement les pratiques pédagogiques actuelles dans nos écoles où les éducateurs sont mandatés pour remplir les espaces du cerveau des élèves avec des connaissances fabriquées conçues par des entreprises pour améliorer leurs effectifs et, par conséquent, leurs résultats financiers.
Le système actuel de scolarisation est en opposition avec le sens même de « éducation », qui dérive de deux racines latines : «e», signifiant « hors de » et «ducere» signifiant « diriger » ou « attirer ».
La véritable éducation implique le processus d’extraire des connaissances de l’étudiant ou de conduire l’étudiant vers la connaissance, plutôt que de mettre ou de déposer des informations dans ce que certains éducateurs perçoivent comme l’esprit docile et d’attente de l’étudiant – ce que le philosophe et éducateur brésilien Paulo Reglus Neves Freire a appelé » le système bancaire de l’éducation.
Freire parle d’une « culture du silence » dans les écoles et la société en général. Ceci est le résultat de systèmes de domination économique, sociale et politique, en plus du paternalisme, dont les peuples marginalisés sont les victimes.
« Le sectaire le plus à droite (que j’ai qualifié précédemment de « sectaire né ») veut ralentir le processus historique, « domestiquer » le temps et ainsi domestiquer les hommes et les femmes » (Pédagogie des opprimés, 1993, p. 20).
Sans surprise, dans le climat autoritaire actuel, les législateurs de l’Arizona ont interdit il y a quelques années le Freire’s Pédagogie des opprimésun travail pionnier et fondateur dans le domaine de l’éducation à la justice sociale par la conscience libératrice.
Une fois que la société (au profit du secteur des entreprises) remplit l’esprit des étudiants et épuise leur travail, ces sociétés les mettent à la collecte pour être recyclés sous une autre forme et utilisés et recyclés à nouveau dans une boucle qui se perpétue.
Je demanderais, cependant, quels effets notre ère néolibérale de normalisation, de corporatisation, de privatisation et de déréglementation des secteurs de l’éducation, des affaires, de la banque et des entreprises a-t-elle sur l’apprentissage ?
Le programme et les tests standardisés visaient initialement à évaluer les progrès des élèves, mais se sont malheureusement métastasés en repères pour l’avancement des élèves à travers les niveaux d’enseignement, pour la responsabilité des enseignants, ainsi que des critères de financement des écoles par le gouvernement.
L’ère néolibérale – l’éducation pour le secteur des entreprises – agit comme une machine de tri postal pour connecter les travailleurs aux entreprises sur un tapis roulant de conformité.
Selon la soi-disant « théorie de l’allocation » de l’éducation, la scolarité est devenue une compétition de statut, qui confère le succès à certains et échoue à d’autres. Nos écoles se sont transformées en usines à la chaîne transformant les étudiants en travailleurs, puis triant ces travailleurs en emplois nécessaires à l’industrie et aux affaires.
Ce faisant, les établissements d’enseignement légitiment et maintiennent l’ordre social (lu comme le statu quo). Les écoles poussent les individus à remplir certains rôles ou postes dans la société, qui ne sont pas toujours basés sur les talents ou les intérêts des individus.
L’éducation est un chemin vers une libération permanente dans laquelle les gens prennent conscience de leurs multiples positions, apprennent à percevoir les contradictions sociales, politiques et économiques et transforment le monde.
Sachant que les élèves viennent de milieux disparates en termes d’identités sociales et que les élèves apprennent de diverses manières, les éducateurs doivent être compétents sur le plan culturel et doivent être informés sur les antécédents historiques et culturels des diverses populations étudiantes, les cadres pédagogiques, les théories du développement cognitif, types de personnalité, modes d’apprentissage sensoriels préférés, etc.
Dans la salle de classe idéale, le climat dominant est celui de la sécurité. Ce n’est cependant pas la même chose que le «confort», car très souvent, les situations confortables peuvent sembler agréables mais n’ont pas nécessairement de valeur pédagogique.
Pour contrer l’autoritarisme croissant aux États-Unis, plutôt que d’interdire les livres et autres supports, nous devons encourager la conscience critique et adopter la véritable définition de l’apprentissage : atteindre les plus hauts niveaux de potentiel de l’individu et devenir des apprenants tout au long de la vie pour transformer les sociétés et monde pour le mieux.
