« Le Parti républicain doit continuer à défendre le principe selon lequel chaque être humain, né et à naître, jeune et vieux, en bonne santé et handicapé, a un droit fondamental et individuel à la vie. » —du Comité national républicain pour la vie
Avec les révélations étonnantes d’une opinion majoritaire de 98 pages divulguée rédigée par le juge Samuel Alito proposant de vider complètement la décision de la Cour suprême de 1973 en Roe contre Wade garantissant le droit des femmes à l’avortement à la demande, cela semblait inévitable avec les manœuvres sans précédent et l’embrigadement des « juges » ultra-conservateurs sous le régime Trump.
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Les experts politiques et les observateurs des tribunaux prédisent que si la Cour suprême supprime le droit à l’avortement garanti par la Constitution, qui a été accordé au cours des 49 dernières années, elle pourrait également annuler le droit à la contraception, l’égalité du mariage pour les couples de même sexe , le mariage interracial, l’éducation sexuelle et l’effacement total du droit de vote.
Les dirigeants républicains ont annoncé que parmi leurs points principaux et immédiats de leur programme législatif après l’élection de Donald Trump, ils réduiraient le financement de Planned Parenthood. Bien que ces cliniques de soins de santé ne reçoivent pas de financement fédéral direct, elles perçoivent environ 500 millions de dollars en programmes fédéraux à partir de paiements et de subventions, ce qui représente environ 40 % du budget annuel de l’organisation.
Bien qu’environ 2,5 millions de personnes dans tout le pays accèdent chaque année à Planned Parenthood pour des bilans de santé annuels, des dépistages de maladies et des contraceptifs, les républicains ont tenté dans le passé de supprimer Planned Parenthood uniquement pour faire face à un veto du président Obama assis dans le bureau ovale.
De plus, avec Trump, de nombreux républicains ont applaudi les trois juges ultra-conservateurs supplémentaires que Trump a nommés à la Cour suprême et bien d’autres aux tribunaux inférieurs.
Dans ma quête continue pour comprendre et donner un sens aux réalités politiques, économiques et sociales actuelles, je jette constamment un coup d’œil sur les époques historiques à la recherche de similitudes et de parallèles à partir desquels je peux tirer des conclusions et éventuellement apprendre des erreurs passées que nous avons commises en tant qu’humains. Bien que chaque époque pose incontestablement des conditions et des défis uniques à bien des égards, je crois que l’histoire a d’innombrables leçons à enseigner si nous sommes disposés à apprendre.
Bien que j’offre rarement des comparaisons entre les événements qui se sont déroulés avant et pendant l’accession au pouvoir du Troisième Reich allemand avec des ressemblances avec les États-Unis contemporains – car cela pourrait aboutir à banaliser l’un des épisodes les plus horribles de l’histoire humaine – néanmoins, je suis hanté par certains parallèles qui demandent à être exprimés.
Je suis troublée par de multiples similitudes entre cette époque pas si lointaine et les discours tenus et les événements qui se déroulent aujourd’hui. Je veux donc souligner, en particulier, les parallèles que je vois dans les représentations et les conceptions nazies du sexe, de la sexualité, du genre et de l’expression de genre : un programme qui divise et brutal qui était anti-féministe, anti-égalité des femmes, anti-femmes libertés reproductives (anti-planning familial, anti-contraception, anti-avortement), anti-lesbienne, anti-gay, anti-bisexuel, anti-transgenre, anti-genre non conforme, anti-sexualité à l’école.
Par exemple, Alfred Rosenberg, l’un des principaux idéologues nazis, a dirigé son indignation misogyne contre les femmes :
« L’émancipation des femmes depuis le mouvement d’émancipation des femmes est la première revendication d’une génération féminine qui tente de sauver la nation et la race, l’éternel inconscient, le fondement de toute civilisation, du déclin…. [O]Une chose doit être claire : seul un homme doit être et rester juge, soldat et homme politique.
Les nazis ont ajouté le paragraphe 218 du code pénal allemand pour interdire les avortements et établir un fichier national sur les femmes qui avaient subi et les médecins qui avaient pratiqué des avortements.
De plus, les nazis ont agi et finalement étendu le paragraphe 175, la section du code pénal allemand datant de 1871 avec l’unification de l’Allemagne :
« Le vice contre nature commis par deux personnes de sexe masculin ou par des personnes avec des animaux est puni de la réclusion ; le verdict peut également inclure la perte des droits civils.
L’idéologie nazie reposait sur l’évaluation selon laquelle les homosexuels (hommes) faisaient baisser le taux de natalité allemand ; ils ont mis en danger, recruté, attiré et corrompu la jeunesse ; qu’une éventuelle épidémie homosexuelle pourrait se propager ; que les homosexuels sont des « opposants potentiels » et des ennemis d’une société respectable ; et que les relations sexuelles entre personnes du même sexe altèrent leur « sens de la honte » et sapent la moralité, ce qui entraînera inévitablement le « déclin de la communauté sociale ».
Alors que l’idéologie et la pratique nazies rejetaient également le lesbianisme, elles ne criminalisaient pas la sexualité homosexuelle entre femmes, comme elles l’avaient fait dans le paragraphe 175 du code pénal allemand, parce qu’elles croyaient que les lesbiennes dites « aryennes » pouvaient produire des enfants aryens pour la « Nouvelle Allemagne ».
D’un autre côté, Heinrich Himmler, chef de la Gestapo et architecte en chef de la campagne anti-homosexuelle du Reich, a justifié ses actions en affirmant que les homosexuels masculins étaient « comme les femmes » et ne pouvaient donc pas participer à l’effort de guerre allemand. Par la suite, il a mené des opérations de surveillance sur environ 90 000 homosexuels présumés, en a arrêté environ 50 000 et en a transporté entre 10 000 et 15 000 dans plusieurs camps de concentration à travers la domination nazie. Très peu ont survécu.
Hitler a également proposé d’éliminer toute éducation sexuelle du système scolaire allemand et a encouragé les parents à assumer les principales responsabilités de l’enseignement de la sexualité à la maison.
Le régime nazi a connecté plusieurs formes d’oppression lorsque Heinrich Himmler a réorganisé le Bureau de la police criminelle du Reich pour centraliser les opérations en créant un fichier national sur les homosexuels masculins, les personnes transgenres (appelées «travestis»), ce qu’ils appelaient les «avorteurs salariés» (femmes et leurs médecins), et de surveiller la production et d’interdire l’utilisation de contraceptifs aux femmes « aryennes ». Au sein de ce Bureau, ils ont créé le Bureau du Reich pour la lutte contre l’homosexualité et l’avortement, qui, au cours de la seule année 1938, a procédé à 28 366 arrestations pour avortement et 28 882 arrestations d’homosexuels.
Le fil conducteur de l’idéologie nazie concernant le sexe, l’expression de genre et la sexualité était leur campagne intense pour contrôler le corps des individus et le corps des membres de communautés entières dans le but de contrôler leur esprit.
Tout au long de l’histoire, les exemples abondent de domination patriarcale sur les droits et la vie des femmes et des personnes LGBT, qu’ils ont érigées en citoyens de deuxième et même de troisième classe, non seulement dans l’Allemagne nazie, mais aujourd’hui, comme l’indique le climat politique actuel.
Dans un système patriarcal de domination masculine, les corps masculins hétérosexuels cisgenres comptent plus, tandis que les corps « autres » comptent moins. Ces corps « autres » comprennent les corps féminins et intersexués, et les corps qui violent les « règles » de reproduction et de maintien du système patriarcal dominant, tels que les corps trans, non conformes au genre, homosexuels, lesbiens et bisexuels, et les corps handicapés.
En outre, dans de nombreuses sociétés occidentales, les corps non européens sont également considérés comme des corps abjects – des corps qui, pour reprendre la phraséologie de Judith Butler, n’ont pas d’importance, ou, du moins, n’ont pas autant d’importance que les corps « blancs ».
Butler nous rappelle que le terme « abjection » est tiré du latin, ab-jicere, ce qui signifie rejeter, s’éloigner ou sortir. Sur le plan social, l’abjection désigne un statut dégradé, stigmatisé ou rejeté. Dans le langage psychanalytique, c’est la notion de Verwerfung (forclusion).
Butler déclare que « nous punissons régulièrement ceux qui ne respectent pas leur droit de genre » et punissons de la même manière ceux qui ne respectent pas leur droit de « race ». Action son droit de « race » dépend souvent de Faire sa classe socio-économique à droite. Les régimes de régulation du « sexe », de la « sexualité », du « genre », de la « capacité », de la « race » et de la « classe » sont étroitement liés, et ces liens sont socialement maintenus.