Jennifer M. Gómez, Université Wayne State
Qu'est-ce qui rend l'abus sexuel présumé de filles noires par R. Kelly différent de celui d'autres auteurs présumés de grands noms, comme Woody Allen?
Quelles sont les différentes pressions auxquelles sont confrontées Anita Hill et Christine Blasey Ford concernant leurs témoignages de mauvais traitements sexuels et sexistes présumés par les juges de la Cour suprême Clarence Thomas et Brett Kavanaugh?
En tant que fondatrice du mouvement #MeToo, pourquoi Tarana Burke, une femme noire, reçoit-elle des menaces de mort de la part d'hommes noirs?
Le noyau sous-jacent de ces questions est: Qu'est-ce qui rend vraiment un traumatisme traumatisant?
Des décennies de recherches sur les traumatismes ou les violences physiques, sexuelles ou psychologiques ont montré la même chose: la victimisation nuit aux gens. L'agression sexuelle en particulier peut être douloureuse pour tous ceux qui en souffrent.
Cependant, en tant qu'expert en traumatologie qui a étudié les effets de la violence pendant plus d'une décennie, j'ai constaté qu'il existe un préjudice unique pour les Noirs et les autres minorités dont les auteurs sont du même groupe minoritaire.
Pour comprendre ce mal, j'ai créé la théorie du traumatisme de la trahison culturelle. L'idée générale de la théorie du traumatisme de la trahison culturelle est que certaines minorités développent ce que j'appelle la «confiance (intra) culturelle» – amour, loyauté, attachement, connexion, responsabilité et solidarité les uns avec les autres pour se protéger d'une société hostile. La violence au sein d'un groupe, comme le fait qu'un agresseur noir fasse du mal à une victime noire, est une violation de cette confiance (intra) culturelle. Cette violation est appelée une trahison culturelle.
Les méfaits de la trahison culturelle
Le traumatisme culturel de trahison, qui est simplement de la violence intra-groupe dans les populations minoritaires, est associé à de nombreux résultats qui vont au-delà des choses qui sont généralement étudiées avec un traumatisme, comme le trouble de stress post-traumatique. Cela inclut certaines choses qui ne sont pas souvent envisagées avec un traumatisme, comme les préjugés intériorisés – comme une personne noire croyant au stéréotype que tous les Noirs sont violents.
La pression (intra) culturelle est un autre résultat du traumatisme culturel de trahison. Avec la pression (intra) culturelle, les personnes qui subissent un traumatisme culturel sont souvent appelées à protéger les auteurs et le groupe minoritaire dans son ensemble à tout prix, même au-dessus de leur propre bien-être. Avec le mandat de «ne trahissez pas votre race», la pression (intra) culturelle punit les gens qui dénoncent le traumatisme culturel de trahison qu’ils ont subi.
Dans une étude récente, j'ai testé la théorie des traumatismes liés à la trahison culturelle chez les jeunes en raison du risque accru de traumatismes et de problèmes de santé mentale lors de la transition vers l'âge adulte.
J'ai interrogé 179 étudiantes en ligne en 2015. Plus de 50% de ces jeunes femmes ont été victimes de traumatismes. Un peu moins de la moitié ont subi des violences psychologiques, 14% ont subi des violences physiques et près d'une femme sur trois a été victime de violences sexuelles.
Parmi les jeunes femmes victimes, plus de 80% ont signalé au moins une forme de pression (intra) culturelle. Cela incluait leur groupe ethnique suggérant que ce qui leur était arrivé pouvait affecter la réputation de leur groupe minoritaire. Un exemple de cela pourrait être une femme noire qui a été violée par un homme noir en lui disant qu'elle ne devrait pas aller à la police car cela rendrait tous les Noirs mauvais.
De plus, j'ai trouvé que le contrôle de l'âge, de l'ethnicité et des traumatismes interraciaux, des traumatismes culturels et de la pression (intra) culturelle étaient associés aux symptômes du SSPT. Par conséquent, la trahison culturelle dans le traumatisme et la pression (intra) culturelle étaient des facteurs contributifs uniques des problèmes de santé mentale chez les étudiantes des minorités ethniques.
Qu'est-ce-que tout cela veut dire?
En analysant les résultats, j'ai été frappé par plusieurs choses:
- La nature intra-groupe du traumatisme comprend une trahison culturelle dans les minorités qui affecte la santé mentale.
- Le traumatisme ne nous donne qu'une partie de l'image.
- Les réponses au niveau du groupe et les normes culturelles via la pression intra-culturelle ont un impact sur la santé mentale.
- Les changements de politique qui combattent les inégalités, tels que les changements dans l'éducation, les soins de santé, l'application des lois et le système judiciaire, peuvent bénéficier aux minorités victimes de traumatismes.
Ces résultats ont des implications pour les interventions. Une telle thérapie peut répondre aux menaces très réelles de discrimination et à la nécessité d'une pression (intra) culturelle. Dans le même temps, ces interventions peuvent utiliser la confiance (intra) culturelle pour promouvoir une santé mentale positive. De plus, les approches féministes fondées sur des données probantes, telles que la thérapie culturelle relationnelle, peuvent bénéficier aux personnes exposées à la fois aux traumatismes et aux inégalités sociales.
Le corpus de recherches à ce jour suggère que la trahison culturelle peut être un préjudice unique au sein de la violence dans les populations minoritaires, y compris la communauté noire. En tant que tels, les traumatismes sexuels présumés perpétrés par R. Kelly et Clarence Thomas ont une trahison culturelle qui ne se trouve pas dans les abus présumés de Woody Allen. De plus, les menaces de mort des hommes noirs contre Tarana Burke sont des pressions (intra) culturelles qui sont liées au misogynoir ou au sexisme dans la communauté noire.
La recherche qui intègre les inégalités sociales peut nous aider à comprendre ce qui rend un traumatisme traumatisant. Ce faisant, nos réactions sociales et nos interventions thérapeutiques peuvent finalement être efficaces pour les Noirs et les autres minorités exposées à des traumatismes.
Jennifer M. Gómez, professeure adjointe, Université Wayne State
Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lisez l'article original.