Les détracteurs de l’œuvre de l’artiste sévillan Salustiano García ont allégué que la figure de Jésus-Christ était « féminine » et que « ne représentait pas les valeurs chrétiennes ».
MOTS PAR KAIQUI MACAULAY
IMAGE AVEC L’AUTORISATION DE LA MAIRIE DE SÉVILLE
Les premiers commentaires sur la chirurgie du réseau lors de la présentation du cartel, le 27 janvier dernier, ont révélé l’exposition sexuelle qui se déroule de l’image. Lors d’une publication sur Instagram, l’artiste a expliqué que lorsqu’il embarquait le cartel, il tentait de représenter un Jésus-Christ yacent, l’idée qui descendait immédiatement à l’endroit où son travail se trouvait « toujours dans la position la plus sereine et éclairée de la vie ». et les choses ».
Le même jour de la présentation de l’œuvre, une pétition sur la plateforme changer.org Il a suivi la retraite immédiate du cartel, « il ne représente pas en absolu la foi, les valeurs chrétiennes, la tradition et la ferveur religieuse de cette ville ». Dans les réseaux sociaux, les termes « blasphématoire », « obscène », « sexualisé » ou « féminin » prédominent dans les commentaires qui critiquent l’image d’un Jésus classique « à la manière des chrétiens baroques et renacentistes d’Espagne et d’Italie », selon a expliqué l’auteur.
L’image avant-gardiste de Jésus crucifié, représenté comme un jeune et un beau, a suscité toute la suerte de réaction, mais sur tous les commentaires des homosexuels. Salustiano a demandé de déclarer qu’il avait décidé de représenter le jeune comme métaphore de la pureté : « alors il se montre à la Vierge Marie dans l’histoire de l’art » et en ce qui concerne la beauté, l’artiste se rend à Platon, « belle et liée à son misma cosa ».
L’artiste a réagi à la polémique du tournoi contre le cartel en affirmant ne pas entendre la controverse : « yo pinté el cuadro desde el respeto y me ha sorprendido el revuelo ». Le propio hijo del pintor a servido de modelo. En outre, Salustiano a plasmado dans son travail le souvenir qu’il avait rencontré chez son frère au cours de ses douze années : « Mon frère est incroyablement serein, serenísimo. En sus, il n’y a pas de rastro quelques-unes des deux années de souffrance qui avaient été remplies. La plénitude sur votre rostro était celle qui parecía illuminado por dentro. J’étais comme si je portais une lumière propre, mais la recherche n’était pas une lumière quelle qu’elle soit », a rapporté l’artiste.
Les critiques ont également argumenté que l’image ne correspondait pas aux personnages de la Semana Santa. Sans embargo, l’artiste a tenu le cuivre de l’évocation des hermandades dans sa peinture : les puissances qui émanent de la tête sont celles qui portent le titulaire de l’héritage de l’amour et du sudario est ce que cubre al Cristo del Cachorro. « Je suis ravi d’inclure dans le cartel un foyer à tous les droits de la ville, mais seul il pourrait évoquer deux de ces femmes », a expliqué le peintre.
La communauté LGTBIQ+ espagnole a défendu l’image qui a généré divers débats dans le collectif, de l’hypocrisie d’une partie de la société qui, en cas de violence, LGTBIfóbica défend que l’on ne puisse pas savoir l’orientation sexuelle d’une personne « en solo » jusqu’à la similitudes avec l’iconographie de Saint-Sébastien qui, dans de nombreux cas, est associée à la communauté gay.
Salustiano García (1965) est un peintre national reconnu à Villaverde del Río, Séville et a exercé son travail dans divers pays de différents continents. Son œuvre a été décrite comme « Hermosa, inquietante and profunda » et se caractérise par la représentation réaliste de figures humaines avec des fonds monocromatiques, certains d’eux, comme le cartel de la Semana Santa, dans le ton connu comme « rojo Salustiano ». Se le considère comme un « maestro de l’ambito figurativo », selon son profil dans la Galería de Arte STOA.
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