Une haute cour namibienne a refusé, le 19 avril, les documents de voyage aux filles jumelles d’un couple de même sexe qui sont nées en Afrique du Sud par maternité de substitution en mars, dans le dernier développement d’une affaire qui a provoqué un débat national sur les droits des LGBTQ +. en Namibie. Leur pétition est disponible pour soutenir.
Phillip Lühl, un citoyen namibien, est à Durban, en Afrique du Sud, depuis la naissance de Paula et Maya, les filles légales de son mari, Guillermo Delgado, né au Mexique, mais n’a pas été en mesure de ramener les bébés à Windhoek, où vit le couple.
Le ministère de l’Intérieur de la Namibie a jusqu’à présent refusé aux jumeaux nouveau-nés les documents nécessaires pour leur permettre de se rendre en Namibie, exigeant que Lühl subisse un test ADN afin de déterminer la filiation.
Lühl a ensuite poursuivi le ministère en justice, arguant que sa demande de test ADN contrevient à la fois au droit nambinien et au droit international, mais sa requête a été rejetée. Comme le journal Le Namibien a rapporté le 19 avril, le juge Thomas Masuku a jugé qu’il serait «abusif de la justice» d’obliger les autorités à délivrer les documents de voyage aux deux filles.
Les certificats de naissance sud-africains des jumeaux indiquent à la fois Lühl et Delgado comme leurs parents, mais aucun des hommes n’a la citoyenneté sud-africaine. Les deux filles «ont été rendues apatrides de facto», comme le dit Lühl sur un document public qu’il a rédigé avec les principaux détails de l’affaire.
Le couple a un autre fils né en Afrique du Sud par maternité de substitution en 2019. Bien qu’ils aient pu amener l’enfant en Namibie, sa demande de citoyenneté par filiation est en attente depuis deux ans.
Le cas de Lühl et Delgado a été largement débattu sur les réseaux sociaux et, pour de nombreux Namibiens, c’est un symbole de la lutte de la communauté LGBTQ + du pays pour l’égalité des droits.
La quête du couple pour réunir leur famille s’est déroulée alors que la Namibie se préparait à célébrer le 31e anniversaire de son indépendance le 21 mars, ce qui a conduit beaucoup à considérer la protection des minorités sexuelles comme l’un des échecs des institutions du pays.
Une pétition en ligne lancée par Lühl et Delgado demandant aux autorités de leur permettre de réunir leur famille a recueilli à ce jour plus de 4 800 signatures.
Le 25 mars, lorsque la demande de Lühl a été tenue pour la première audience du tribunal à Windhoek, une centaine de personnes ont organisé un rassemblement de solidarité.
Plusieurs groupes de défense des droits se sont manifestés pour soutenir le couple, y compris Sister Namibia, qui au cours de plusieurs jours a publié sur sa page Facebook des histoires d’autres couples de même sexe qui ont eu des expériences similaires avec les autorités namibiennes.
Ndiilokelwa Nthengwe, chargée de plaidoyer et de communication chez Out-Right Namibia, une organisation à but non lucratif qui défend les droits des minorités sexuelles et de genre, a déclaré à Global Voices dans un e-mail:
En tant qu’organisation, [the protest] est quelque chose qui se fait attendre depuis longtemps, car nous plaidons non seulement pour le droit d’avoir une famille, mais pour l’égalité du mariage qui inclut les familles LGBTQIA +.
Elle a ajouté que l’affaire avait des implications plus larges pour la Namibie:
Les familles LGTBQIA + qui sont vulnérables sur le plan socio-économique n’ont souvent pas les ressources adéquates pour défier l’État et ses systèmes oppressifs et discriminatoires, mais socialement, les familles continuent de vivre au sein de la population namibienne au sens large.
Toutes les voix sur les réseaux sociaux ne se sont pas montrées solidaires de Lühl et Delgado. Certains ont évoqué la loi namibienne et le fait que ni la maternité de substitution ni le mariage homosexuel ne sont autorisés dans le pays.
Certaines voix condamnent l’homosexualité en soi, la considérant comme un «phénomène occidental», d’être rejetée. D’autres évoquent des valeurs religieuses.
À ce stade, la contradiction de l’argument devient évidente. D’une part, ils voient l’homosexualité comme une conséquence de l’influence occidentale en Afrique tout en justifiant la discrimination par référence aux valeurs chrétiennes – qui ont été imposées par les colonialistes européens.
Nthengwe commente cet enchevêtrement de la lutte décoloniale et des déclarations homophobes:
La lutte pour la libération a toujours été détournée par les hommes hétérosexuels cisgenres (noirs), ce qui a fondamentalement effacé les efforts et le plaidoyer des femmes et, par conséquent, ceux des contributions LGBTQIA + (intentionnellement et sans vergogne). C’est l’héritage colonial et le raccrochage que personne n’entend hardiment aborder pleinement et honnêtement », écrit Ndiilokelwa Nthengwe.
Il reste à voir si les autorités respecteront les droits de Lühls et de sa famille. En attendant, les démonstrations de solidarité des Namibiens, à la fois sur les réseaux sociaux et lors de la manifestation à Windhoek, témoignent des aspirations de certaines parties de la société du pays, dont les aspirations pourraient ne plus être reflétées dans ses lois.
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