Raids gays en Afrique et montée de la violence
Les lois qui criminalisent les identités LGBTQ ont décroché deux camerounais femmes trans en prison le mois dernier. Un rassemblement anti-LGBTQ au Sénégal a attiré des centaines de personnes le mois dernier, un orateur déclarant que Sénégal « est homophobe et le restera pour toujours. » Même les pays avec de meilleures protections pour les populations LGBTQ comme Afrique du Sud ont fait face à une vague de sentiments et de violence anti-LGBTQ au cours des derniers mois. Huit Sud-Africains LGBTQ ont été assassinés depuis février.
De multiples arrestations massives dans des pays d’Afrique ont eu lieu ces derniers mois, les personnes détenues étant explicitement punies pour ou soupçonnées de leur identité LGBTQ. 44 personnes ont été arrêtées par la police à Nansana, Ouganda, le mois dernier lorsque la police a fait une descente dans un refuge LGBTQ.
La constitution ougandaise interdit le mariage homosexuel et criminalise davantage les relations LGBTQ et les actes sexuels. Selon le directeur exécutif de Sexual Minorities Uganda, Frank Mugisha, près de 20 des personnes arrêtées ont été soumises à des examens anaux. 39 des 44 ont été libérés sous caution la semaine dernière.
L’arrestation de 21 participants à une conférence LGBTQ à Ghana fin mai, les médias sociaux ont fortement poussé contre leur détention. Selon CNN, les autorités ont déclaré que le groupe avait été arrêté pour « avoir préconisé des activités LGBTQ » et inculpé de rassemblement illégal. Une décision sur la demande de libération sous caution du groupe a été retardée la semaine dernière.
L’augmentation de la violence envers les identités LGBTQ dans le premier pays africain à légaliser le mariage homosexuel montre à quel point les attitudes discriminatoires envers les Africains LGBTQ restent systémiques au-delà des changements politiques. » Aujourd’hui, l’homosexualité n’est tout simplement pas acceptée par la majorité des citoyens africains. Et la lutte des LGBTQI pour l’égalité et la reconnaissance en Afrique ne sera pas terminée tant qu’elle ne le sera pas », a déclaré le député ougandais Fox Odoi-Oywelowo dans un éditorial d’Aljazeera.
Effacement évangélique et « valeurs occidentales »
Odoi-Oywelowo a aidé à faire échouer le projet de loi « Kill the Gays » présenté avec éloquence au parlement ougandais en 2014 et pense qu’une pression internationale similaire à celle que le gouvernement ougandais a endurée à l’époque aidera à lutter contre la criminalisation des LGBTQ dans d’autres pays africains.
C’est pour cette raison même qu’il pense que la législation anti-LGBTQ récemment adoptée qui enverrait les personnes LGBTQ en prison pendant 10 ans simplement pour ce qu’elles sont n’est pas susceptible de devenir une loi fédérale.
Mais les attitudes culturelles présentent un obstacle différent avec peu ou pas de points de pression politiques. Une grande partie de la conversation autour de ces attitudes pointe vers des croyances religieuses profondément conservatrices, à la fois chrétiennes et musulmanes, au cœur des sentiments africains anti-LGBTQ. Des ministres comme le pasteur nigérian récemment décédé TB Joshua ont attisé les craintes, qualifiant les personnes LGBTQ d’avoir un « esprit démoniaque » qu’il peut « guérir ».
La propagation du christianisme au cours des siècles de colonisation européenne sur le continent a également blanchi à la chaux les caractérisations et les attitudes autochtones qui étaient plus positives pour les communautés LGBTQ.
Pour Odoi-Oywelowo, la première étape consiste pour ceux de l’extérieur à identifier correctement pourquoi tant d’Africains ont des sentiments anti-LGBTQ. « Nous ne devrions pas non plus être aussi certains, comme certains le sont, que l’omniprésence du sentiment anti-LGBTQI en Afrique est due à une influence chrétienne maligne et trompeuse », a-t-il déclaré.
« La plupart des Africains refusent d’accepter l’homosexualité non pas tant à cause de leurs croyances chrétiennes, mais parce qu’ils la perçoivent comme une « valeur occidentale » imposée avec force sur leurs sociétés par des forces extérieures malignes et envahissantes », a ajouté Odoi-Oywelowo. « Cela peut sembler pervers étant donné que le christianisme lui-même a été introduit en Afrique par des missionnaires coloniaux européens. Mais c’était il y a longtemps. À l’heure actuelle, de nombreux Africains expriment leur patriotisme et leur défi à l’Occident en s’insurgeant contre ce qu’ils perçoivent comme une ingérence occidentale « moderne ».
« Nous le contesterons à nouveau »
Malgré la criminalisation et la stigmatisation continues des Africains LGBTQ, Odoi-Oywelowo estime qu’un accès accru à Internet en Ouganda, ouvrant davantage de ressources éducatives LGBTQ et une diminution significative des attitudes anti-LGBTQ chez les jeunes ougandais, témoigne d’un changement positif dans les idéaux culturels envers les communautés LGBTQ.
Les conversations sur la mise à disposition de marqueurs non sexistes sur les cartes d’identité sud-africaines et la modification des lois nationales sur la polygamie pour autoriser la polyandrie et rendre tous les mariages non sexistes montrent que des idées progressistes et inclusives sont sur la table. Mais ce n’est qu’une des nombreuses nations qui sont trop souvent regroupées dans le regard occidental. Cependant, si l’on peut envisager l’inclusion, les autres le peuvent aussi.
«Ce nouvel accès à la connaissance, à l’information et à des points de vue différents a un vaste effet transformationnel sur l’électorat. Avec notre population jeune, tant de jeunes Ougandais bien informés, qui ne portent pas de forts sentiments anti-gays, et qui soutiennent même les droits des LGBTQI, rejoignent les listes électorales à chaque cycle électoral », a déclaré Odoi-Oywelowo. « L’Ouganda adoptera-t-il une autre loi criminalisant l’homosexualité à l’avenir ? Si c’est le cas, nous le contesterons à nouveau, le combattrons à nouveau et le renverserons à nouveau. »