L’activité numéro un que mes amis et moi attendions avec impatience pendant la première partie post-vaccin de la pandémie était de se faire tatouer. En 2021, j’en ai reçu mon troisième : la phrase « …Je travaille toujours à maintenir la volonté de rester en vie pour moi-même » sur mon avant-bras.
Là où je vis dans le Maine, 2021 a marqué l’année du taux le plus élevé de personnes trans se suicidant dans l’État. La communauté trans dans son ensemble aux États-Unis a des taux de suicide disproportionnellement plus élevés, mais parce que les gens entendent cela sans comprendre que cela est dû à des systèmes oppressifs, ils blâment les personnes trans pour leurs propres souffrances et perpétuent des clichés similaires dans les médias de divertissement.
Il devient épuisant de devoir revenir encore et encore sur les données pour rendre nos blessures invisibles plus claires aux personnes qui ne comprennent pas. Cela devient épuisant lorsque je partage mon histoire de suicide et la façon dont elle est en corrélation avec mon homosexualité et ma transsexualité, que cela me plaise ou non.
Cependant, au milieu de l’épuisement, il est agréable d’avoir des marqueurs visuels sur ma peau pour me rappeler la récupération et le pouvoir de mon corps queer et trans. Mes tatouages m’aident à me rendre visible et à faire savoir aux gens que je suis vivant dans mon corps trans noir. C’est comme un va te faire foutre, je ne vais nulle part.
Mes tatouages rendent également visible mon parcours de guérison interne.
Je ne suis en aucun cas original en choisissant d’avoir des marques sur mon corps pour affirmer mon genre et ma sexualité. Et c’est une bonne chose. La modification corporelle existe depuis la nuit des temps et est même sacrée dans certaines traditions culturelles et religieuses. C’est un fait libérateur lorsqu’il s’agit de déconstruire le « professionnalisme » et ce qui est « approprié » ou « pur » à travers les visuels sur la peau.
Il existe des symboles qui ont été utilisés pour nuire aux personnes queer et qui ont depuis été récupérés avec des actes de fierté sous forme de tatouages (par exemple le triangle rose). Pendant la crise du sida, les personnes queer et trans se sont fait tatouer « SILENCE = MORT » pour dénoncer l’homophobie médicale et la transphobie envers les personnes diagnostiquées avec le VIH/SIDA.
Pendant cette pandémie actuelle de COVID-19, les tatouages ont procuré un sentiment d’autonomie. Les cicatrices décoratives, même si elles ne nous guérissent pas, peuvent nous faire sentir bien et vivantes.
Certains peuvent considérer se faire tatouer comme un acte d’automutilation, mais je crois qu’il est important de déconstruire les définitions binaires de la douleur, de la même manière que nous déconstruisons activement les binaires dans d’autres facettes de l’existence. Les tatouages apportent également une intimité, surtout compte tenu de la fréquence à laquelle nous trouvons la sécurité et le courage dans notre communauté pour être si aimants et ouverts.
Même lorsque les gens se font tatouer qu’ils regrettent – criez à mes amis qui critiquent maintenant leurs tatouages inspirés de JK Rowling – ou ceux qui en font un « juste parce que », cela reste une partie de nous que les autres peuvent voir. Beaucoup d’entre nous apprennent à détruire le mécanisme d’« intégration » pour survivre lorsqu’il s’agit d’être queer et trans. Quelle meilleure façon de briser le moule que d’obtenir des taches permanentes qui nous retiennent ici ?
Si vous ou quelqu’un que vous connaissez êtes en difficulté ou en crise, de l’aide est disponible. Appelez ou envoyez un SMS au 988 ou discutez sur 988lifeline.org. Le Trans Lifeline (1-877-565-8860) est composé de personnes trans et ne contactera pas les forces de l’ordre. Le projet Trevor offre aux jeunes un lieu sûr et sans jugement pour parler par chat, SMS (678-678) ou téléphone (1-866-488-7386). L’aide est disponible sur les trois ressources en anglais et en espagnol.
