Comment les militantes iraniennes utilisent des images puissantes pour protester contre les politiques oppressives

Parichehr Kazemi, Université de l’Oregon

Images de femmes et d’adolescentes iraniennes non dévoilées debout sur des voitures de police ou alors retourner la photo de l’ayatollah sont devenus des manifestations emblématiques de la dissidence au cours des derniers mois de protestation en Iran.

En fait, parmi les photos de protestation iraniennes sélectionnées pour être incluses dans la liste des « 100 meilleures photos de 2022 » du magazine Time figurent une femme fuyant les brigades de la police militaire et une autre d’une femme non voilée debout sur une voiture, les mains levées.

En tant que chercheur étudiant l’utilisation des images dans les mouvements politiques, je trouve les photos de protestation iraniennes puissantes et engageantes car elles jouent sur plusieurs éléments de défi. Ils s’appuient sur une histoire plus longue de femmes iraniennes prenant et partageant des photos et des vidéos d’actions considérées comme illégales, comme chanter et danser pour protester contre l’oppression de genre.

Images des mouvements iraniens passés

Les femmes iraniennes n’ont pas organisé de manifestations publiques de masse contre les restrictions à leurs libertés pendant près de trois décennies après la révolution islamique de 1979, lorsque les protestations contre les lois obligatoires sur le hijab ont été brutalement réprimées par le régime islamique.

Dans le Mouvement vert iranien de 2009 contre la fraude électorale, cependant, les femmes ont joué un rôle majeur. Les images d’une jeune manifestante, Neda Agha-Soltan, qui a été abattue par les forces de sécurité pendant la manifestation, sont devenues virales, incitant des millions d’Iraniens à se joindre aux manifestations.

Lors des manifestations qui ont suivi, les visuels ont été au cœur des efforts des femmes pour se mobiliser contre la République islamique. En 2014, des femmes ont commencé à s’enregistrer marchant, faisant du vélo, dansant et chantant en public dévoilé, sous la bannière du mouvement « My Stealthy Freedom ». Lancé par Masih Alinejad, une journaliste d’origine iranienne basée à New York, le mouvement a protesté contre le port forcé du hijab et d’autres lois restrictives en montrant des femmes les enfreignant.

Marcher dans les rues animées de la ville dévoilées, faire du vélo dans les parcs où de telles activités sont interdites aux femmes et rejoindre des cercles de danse sur les places de la ville étaient parmi les moyens par lesquels les femmes iraniennes ont protesté contre les lois et pratiques oppressives.

Quatre ans plus tard, ce qui est devenu connu sous le nom de « Girls of Revolution Street », les manifestations ont commencé avec une femme, Vida Movahed, debout au sommet d’une boîte utilitaire sur Revolution Street à Téhéran pour agiter son foulard sur un bâton comme un drapeau. Bientôt, d’autres ont rejoint Movahed en répétant son action dans d’autres espaces publics en Iran.

Des images montrant des dizaines de personnes protestant contre le port obligatoire du voile de cette manière ont été largement partagées sur les réseaux sociaux et reprises plus tard par les réseaux d’information mondiaux, attirant l’attention internationale sur les efforts de résistance des femmes en Iran.

L’utilisation d’images par les manifestants a également été une pratique centrale de résistance dans d’autres manifestations à travers le monde. Pendant le printemps arabe, une série de manifestations contre les régimes au pouvoir qui se sont propagées au Moyen-Orient et en Afrique du Nord au début des années 2010, les images ont joué un rôle important dans la mobilisation des gens pour qu’ils rejoignent le mouvement.

Une photo d’une femme traînée par les forces gouvernementales dans les rues d’Égypte avec son corps exposé a persuadé de nombreuses personnes de protester contre ce qui était un exemple clair de violence d’État lors du soulèvement égyptien. Ces images ont remis en question les interprétations du régime selon lesquelles les manifestants étaient des « fauteurs de troubles » et ont aidé à contourner les réseaux d’information contrôlés par l’État pour montrer au monde ce qui se passait sur le terrain.

Ce que signifie une telle résistance

Les femmes iraniennes protestent contre les politiques sexistes de la République islamique et montrent au monde ce que la liberté et l’identité de genre signifient pour elles à travers leurs expressions corporelles.

Les images de femmes faisant librement du vélo ou assises avec un membre du sexe opposé alors qu’elles sont dévoilées sont des moyens de protester à travers les actes quotidiens contre lesquels les femmes sont interdites sous la République islamique. Par leur large participation à ces actions, les femmes ont fait preuve de solidarité.

Comme il est difficile pour la République islamique de réprimer ce type de protestation, elle réagit souvent en arrêtant des militants clés qui peuvent être identifiés et en les emprisonnant pendant plusieurs années. En 2019, une militante associée à cette forme de protestation, Yasaman Aryani, a été condamnée à 16 ans de prison après la diffusion d’une vidéo d’elle distribuant des fleurs dans le métro de Téhéran.

Des images de femmes iraniennes engagées dans des actes de défi rendent visible leur oppression quotidienne. La chercheuse Mona Lilja décrit ces protestations en termes de « corps résistants » qui parlent d’une manière qui n’est pas toujours apparente au début d’une manifestation ou d’un acte public de défi. Les émotions, les actions symboliques et les engagements des femmes avec les espaces dans lesquels elles protestent se combinent pour former le sens de la résistance que nous associons à ces images.

Les images de protestation d’aujourd’hui s’appuient sur les efforts de résistance passés et s’appuient sur une tradition de résistance au gouvernement iranien.

Parichehr Kazemi, candidat au doctorat, Université de l’Oregon

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article d’origine.