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Juin est le mois de la fierté pour les communautés LGBTQ à travers le pays. Bien que COVID-19 et les lignes directrices sur la distance sociale aient forcé Pride à devenir virtuel cette année, notre lutte et notre triomphe ne resteront pas sans célébrations. Cette fierté coïncide avec l'éruption de manifestations à travers l'Amérique parce que, encore une fois, un homme noir non armé a été tué aux mains de la police.
La mort de George Floyd symbolise le nouveau visage de la violence anti-noire, car le visage de Matthew Shepard en est venu à symboliser la violence homophobe après son assassinat en 1998. Les droits civils LGBTQ et les histoires des droits civils noirs se recoupent sur de nombreuses questions – avec la violence et la brutalité policière.
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J'espère que les émeutes et les protestations qui se produisent actuellement, à la suite du meurtre de Floyd, soutiendront le mouvement Black Lives Matter.
La fierté a joué un rôle essentiel dans la mise en évidence de notre mouvement politique d'acceptation de soi et elle nous lie tous à une lutte commune pour l'égalité des LGBTQ. En avançant au lendemain de la mort de Floyd, j'espère que l'ensemble de la communauté LGBTQ embrasse mieux les objectifs intersectionnels pour lutter contre le racisme systémique et la violence policière, que mes deux communautés – afro-américaine et LGBTQ – partagent.
La mort de Floyd semble être un point d'inflexion et un réveil pour l'Amérique blanche.
Pour la toute première fois, en ce mois de la fierté, les communautés et organisations LGBTQ à travers le pays élèvent les voix et les visages de ses communautés noires. Pour certaines personnes LGBTQ d'ascendance africaine, cependant, le geste est au mieux trop tard, et au pire, un signe clair de symbolique – saisissant le moment pour être politiquement correct. Les événements de la fierté ont toujours reflété les fissures de la société avec des segments de sa communauté – les femmes, les personnes transgenres et les personnes de couleur – organisant leurs événements.
La fierté commémore les émeutes de Stonewall à Greenwich Village à New York, qui ont commencé le mouvement LGBTQ des droits civiques moderne. Avec des gains de droits civiques dans certains États et au niveau fédéral, nous avons parcouru un long chemin depuis la première marche de la fierté il y a cinq décennies.
Pourtant, ces progrès s'accompagnent d'inconvénients.
Pour certains membres de la communauté LGBTQ, la fierté est devenue trop corporative. Beaucoup voient l'entreprise flotteurs et accessoires comme vendant l'âme du message de base du mouvement pour entrer dans le courant dominant. Cependant, d'autres membres de la communauté accueillent les entreprises commanditaires, le considérant comme vital pour le coût financier et la poursuite de Pride et l'affirmation de leurs employés LGBTQ.
Mais à mesure que la fierté devient plus corporative, les groupes marginaux au sein du mouvement LGBTQ sont devenus plus invisibles.
Après des décennies d'événements Pride où de nombreux LGBTQ d'origine africaine ont tenté d'être inclus et ont été rejetés, Black Pride est né.
Boston Black Pride, par exemple, se concentre sur les besoins de sa communauté, tels que le VIH / SIDA, le chômage, le logement, la violence policière et maintenant COVID-19. Les brunchs gospel du dimanche, les slams de poésie du samedi soir, les défilés de mode du vendredi soir, les tournois de bid whist, les fêtes à la maison, l'odeur de la soul food et de la cuisine des Caraïbes, et la belle exposition d'art et de vêtements africains ne sont que quelques-uns des marqueurs culturels qui font du noir Fierté distincte de la culture queer dominante.
La distance continue entre la communauté LGBTQ blanche et les communautés LGBTQ de couleur a un antécédent historique. De nombreux LGBTQ d'origine africaine et latinos soutiennent que le fossé entre eux et les Blancs concerne également la façon dont la communauté homosexuelle dominante a réécrit et continue de contrôler l'histoire de Stonewall.
Les émeutes de Stonewall ont commencé sur le dos de pères afro-américains et latinos de la classe ouvrière qui fréquentaient ce bar de New York. Ces bruns et noirs ne sont pas seulement absents des photos de cette nuit, mais ils sont également décolorés de son histoire écrite.
En raison du blanchiment des émeutes de Stonewall, le début du mouvement LGBTQ après Stonewall est une appropriation d'un récit de libération noir, brun, trans et queer. C'est l'absence visible et délibérée de ces personnes de couleur qui rend plus difficile, sinon presque impossible, pour les communautés LGBTQ la constitution de coalitions de confiance avec des communautés queer blanches.
Par exemple, en 2017, Philadelphie a eu une controverse sur son nouveau drapeau Fierté. Des rayures noires et brunes ont été ajoutées au drapeau arc-en-ciel dans le cadre de la campagne «More Color More Pride» de la ville afin d'inclure visiblement des personnes de couleur dans les célébrations.
«C'est une incitation pour les gens à commencer à écouter les gens de couleur dans notre communauté, à commencer à entendre ce qu'ils disent, à vraiment les croire et à dire:« Que puis-je faire pour aider à éliminer ces problèmes dans notre communauté? ? », A déclaré Amber Hikes, le directeur exécutif du bureau des affaires LGBT de Philadelphie. Sortie NBC à l'époque.
Boston Pride, actuellement, comprend deux programmes destinés aux personnes LGBTQ de couleur – Black Pride et LatinX Pride. Il faut faire plus.
