Que se passe-t-il avec la vague de factures du GOP sur les adolescents trans ? L’Utah fournit des indices

Kelsy Burke, Université du Nebraska-Lincoln et Tyler Lefevor, Université d’État de l’Utah

En 2022, les politiciens républicains ont proposé plus de 150 projets de loi limitant les droits des trans dans les législatures des États à travers le pays. En février 2023, le GOP avait déjà dépassé ce record en proposant plus de 200 projets de loi similaires.

Bon nombre de ces projets de loi légiféreraient l’accès à l’hormonothérapie substitutive pour les personnes transgenres, rendant illégal – et dans certains cas, criminel – pour les adolescents de recevoir de tels traitements. Le premier à être promulgué en 2023 a été le SB 16 de l’Utah, « Transgender Medical Treatments and Procedures », que le gouverneur Spencer Cox a signé le 28 janvier.

Dans tout le pays, cependant, un peu plus de la moitié des Américains sont opposés à de telles lois. Dans une enquête menée auprès de 2 500 adultes par le Public Religion Research Institute en septembre 2022, seulement 1 sur 4 était fortement favorable aux lois qui empêchent les parents de permettre à leur enfant de recevoir des soins médicaux pour la transition sexuelle.

Pourquoi, alors, y a-t-il une augmentation des lois ciblant les traitements médicaux pour les jeunes transgenres ? Nous pensons que l’Utah offre des réponses. L’un de nous est sociologue ; l’autre est un psychologue basé dans l’Utah. Nous étudions tous les deux le christianisme, la sexualité et les communautés LGBTQ. Comprendre comment la religion et la politique se recoupent peut donner un aperçu de la poussée nationale plus large contre les droits des transgenres.

Vues évolutives

Dans l’Utah, où un peu plus de la moitié des adultes appartiennent à l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, l’Église est une force politique puissante. Les enseignements de l’Église façonnent souvent la législation, comme les lois strictes sur l’alcool.

Les politiques officielles de l’église considèrent que le sexe n’est acceptable que dans le cadre d’un mariage entre un homme et une femme, et le genre binaire est une composante importante de sa théologie. Il y a plus d’une décennie, l’église était une force majeure dans la promotion de la proposition 8, une mesure de vote californienne pour bloquer le mariage homosexuel.

Pourtant, l’église est devenue de plus en plus favorable aux droits des LGBTQ. En 2015, ses dirigeants ont approuvé un projet de loi de l’Utah interdisant la discrimination en matière de logement et d’emploi sur la base de l’orientation sexuelle ou de l’identité de genre. En 2020, l’État a promulgué une interdiction de la thérapie de conversion pour les mineurs, qui interdit toute intervention, autre que le conseil spirituel, pour changer l’orientation sexuelle ou l’identité de genre d’une personne. À l’époque, l’Utah était « le seul État contrôlé par les républicains » à avoir adopté de telles lois, selon le professeur de droit Clifford Rosky.

Peut-être à cause de ce soutien récent à la non-discrimination LGBTQ, en 2022, le gouverneur de l’Utah a opposé son veto à une loi interdisant aux jeunes trans de participer à des sports. Et plus récemment, l’église elle-même a soutenu la loi de 2022 sur le respect du mariage. Cette législation fédérale protège les mariages homosexuels célébrés dans n’importe quel État où ils sont légaux, tout en protégeant les institutions religieuses d’avoir à les célébrer.

Rejoindre la tendance

L’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours déconseille formellement la transition de genre

et note que les personnes transgenres en transition médicale ou sociale peuvent encourir des restrictions à l’adhésion à l’église. Pourtant, il reconnaît simultanément que certaines personnes se voient prescrire une hormonothérapie « pour atténuer la dysphorie de genre » – un sentiment d’incongruité entre son sens interne du genre et ses principales caractéristiques sexuelles – ou pour « réduire les pensées suicidaires ». L’église exhorte les membres à rechercher « les risques et avantages potentiels » pour eux-mêmes ou leur enfant.

Le projet de loi récemment adopté par l’Utah, SB 16, commence par s’aligner sur les directives de l’église concernant la nécessité de comprendre les risques et les avantages potentiels de l’hormonothérapie substitutive. Dans le cadre de la loi, l’État « conduira un examen systématique des preuves médicales concernant les traitements hormonaux transgenres et fournira des recommandations à la législature ».

Jusqu’à ce que cet examen soit terminé, cependant, le projet de loi met en œuvre un moratoire complet sur toute intervention médicale ultérieure d’affirmation de genre pour les mineurs dans l’Utah.

Pour être clair, les soins sexospécifiques, y compris l’hormonothérapie substitutive, ont été considérés comme un traitement médicalement nécessaire, sûr et fondé sur des preuves par l’American Medical Association, l’American Psychiatric Association et l’American Academy of Pediatrics.

Par conséquent, le SB 16 semble peu susceptible d’améliorer la santé mentale ou physique des jeunes transgenres. Au lieu de cela, nous sommes d’accord avec d’autres commentateurs sur le fait que ses objectifs sont politiques.

L’accent mis sur les soins de santé transgenres dans l’Utah solidement républicain est représentatif de la façon dont le GOP a transformé l’opposition aux droits des transgenres en un problème politique central au cours des dernières années. Dans une enquête de 2022 du PRRI (Public Religion Research Institute), 61% des républicains ont exprimé leur soutien aux lois interdisant aux enfants des soins de santé affirmant le genre, contre 46% des indépendants et 22% des démocrates.

Politique plus religion

Mais c’est cette combinaison de la politique et de la foi – pas la seule religion – qui crée la recette actuelle pour restreindre les droits des transgenres.

Considérez qu’à l’échelle nationale, près de 60% des saints des derniers jours et des protestants évangéliques blancs – les deux groupes avec la plus grande représentation religieuse parmi les résidents de l’Utah – soutiennent les lois qui empêchent les parents de permettre à leurs enfants de recevoir des soins médicaux affirmant leur genre. Il s’agit d’un pourcentage plus élevé que parmi tout autre groupe religieux, y compris les Américains sans affiliation religieuse.

Mais l’appartenance confessionnelle n’est qu’un des facteurs qui façonnent les croyances des gens. Par exemple, parmi les saints des derniers jours et les évangéliques blancs qui déclarent que les informations grand public sont leur source d’information télévisée la plus fiable, contrairement à des médias comme Fox News ou l’extrême droite Newsmax, le pourcentage qui soutient ces lois est nettement inférieur : 49 % .

Une leçon claire de ces données et des événements récents dans l’Utah est que la législation limitant les droits LGBTQ n’est pas la conséquence inévitable des croyances religieuses conservatrices. Bien que l’État de Beehive ait adopté des lois comme SB 16, il a également adopté des lois soutenant les droits LGBTQ.

Le passage de SB 16 a perpétué une hypothèse commune : que les croyances religieuses conservatrices garantissent pratiquement l’opposition aux droits des transgenres. Comme l’illustre l’Utah, cependant, ce n’est qu’une histoire partielle.

Kelsy Burke, professeur agrégé de sociologie, Université du Nebraska-Lincoln et Tyler Lefevor, professeur adjoint de psychologie du counseling, Université d’État de l’Utah

Cet article est republié de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article d’origine.