Mardi 7 juin, une grande camionnette du département de l’école publique du comté de Broward en Floride s’est arrêtée devant le musée national et les archives de Stonewall à Fort Lauderdale. Dans la camionnette, les responsables de l’école du comté de Broward avaient rempli des boîtes de livres pour enfants sur des thèmes LGBTQ provenant des salles de classe du comté et des bibliothèques scolaires pour en faire don au musée.
Alors que les responsables du comté ont affirmé que les dons étaient le résultat de leurs tentatives de dégager des étagères et des espaces de bureau pour l’accumulation d’autres sujets, ce n’est pas une simple coïncidence si la loi dite des « droits parentaux dans l’éducation » de Floride, appelée par les opposants la « La loi « Ne dites pas gay », devait entrer en vigueur des semaines plus tard, le 1er juillet.
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Adoptée principalement par les républicains à la législature de l’État et promulguée, la nouvelle loi se lit en partie :
« L’enseignement en classe par le personnel de l’école ou des tiers sur l’orientation sexuelle ou l’identité de genre peut ne pas avoir lieu de la maternelle à la 3e année ou d’une manière qui n’est pas adaptée à l’âge ou au développement des élèves conformément aux normes de l’État. »
Alors, où le district scolaire de Broward Country a-t-il fait don de ses livres pour enfants sur l’orientation sexuelle de l’hétérosexualité ou l’identité de genre cisgenre : des livres comme le classique Cendrillon et Belle au bois dormant ou le plus actuel Comment avoir une petite amie (un guide étape par étape écrit pour les garçons âgés de 5 à 6 ans) ?
Bien sûr, les responsables de l’école n’ont pas parcouru ses collections de livres pour élaguer ses collections de livres d’éducation préscolaire qui traitent ou impliquent des personnages, des thèmes ou des images hétérosexuels et cisgenres puisque, comme l’hypothèse le sous-entend, les hétérosexuels n’ont pas d’orientation sexuelle et le cisgenre ne représente pas une identité de genre.
Les contextes scolaires, en tant que reproductions de la société au sens large, fonctionnent sur un système global d’hétéronormativité et d’hétérosexisme dans lequel «hétérosexuel» est promu comme «amour» tandis que «homosexuel» et «bisexuel» sont réduits et considérés uniquement comme «sexe» et « transgenre » signifie « malade ». Et ensemble, « LGBTQ » représente dans l’imaginaire public l’image des pédophiles, des prédateurs, des recruteurs, et dans le langage courant de la droite politique, des « toiletteurs ».
Depuis janvier 2021, la Semaine de l’éducation a constaté que 42 États ont soit présenté des projets de loi dans leurs législatures, soit pris d’autres mesures qui interdiraient l’enseignement de la théorie critique de la race ou restreindraient la façon dont les éducateurs discutent du racisme, du sexisme et des problèmes LGBTQ en classe. Seize États ont déjà imposé ces restrictions.
La Floride s’est positionnée à la pointe de la lance pour couper et saigner à mort le matériel scolaire sur les sujets de race, de genre et d’identité sexuelle.
Par exemple, la Florida House a imposé de nouvelles restrictions sur la façon dont la race est discutée dans les écoles, les collèges et les lieux de travail. Le projet de loi est allé au bureau du gouverneur Ron DeSantis pour approbation.
Une mesure intitulée « Liberté individuelle » a récemment été adoptée lors d’un vote de ligne de parti ; il se connecte avec la demande de DeSantis pour une loi «Stop WOKE», qui diminue ce qu’il appelle l’idéologie libérale qui a un impact sur l’enseignement de l’histoire dans les écoles et qui circule dans la formation à la diversité en entreprise.
Actuellement, également, les États proposent des lois pour restreindre les droits des transgenres dans le sport ou l’accès à certains services de santé, et d’autres pour limiter les protections globales des LGBTQ, en particulier dans les écoles.
Au moins 12 autres législatures d’État s’approprient maintenant le modèle de la Floride et envisagent des lois similaires « Ne dites pas gay ». Ces États comprennent actuellement l’Alabama, l’Arizona, la Géorgie, l’Iowa, la Louisiane, la Caroline du Sud, le Missouri, l’Indiana, le Kentucky, l’Oklahoma, le Tennessee et l’Ohio.
Avant de signer le projet de loi, DeSantis a déclaré lors d’une conférence de presse qu’enseigner aux enfants de la maternelle qu' »ils peuvent être ce qu’ils veulent être » était « inapproprié » pour les enfants.
« Ce n’est pas quelque chose qui convient à n’importe quel endroit », a-t-il dit, « mais surtout pas en Floride. Nous veillerons à ce que les parents puissent envoyer leurs enfants à l’école pour recevoir une éducation, pas un endoctrinement.
Étant donné que les républicains n’ont pas de véritables positions politiques à proposer, ils déterrent tous les stéréotypes haineux et terrifiants qu’ils peuvent rassembler pour semer la peur dans le cœur et l’esprit des électeurs potentiels. En interdisant les discussions sur la race, le sexe et la sexualité des discussions en classe, ils déclenchent une guerre culturelle à leurs propres fins politiques.
Ce que font ces républicains équivaut à une forme d’intimidation. Et nous devons tenir ces législateurs des États qui interdisent les discussions sur les thèmes LGBTQ et raciaux dans les salles de classe responsables de cette marginalisation supplémentaire et du harcèlement et de la violence éventuelle qui peuvent en résulter.
Plusieurs formes d’oppression sociale se sont réunies dans ces lois de plus en plus nombreuses de manière extrême, principalement l’hétérosexisme, le cissexisme, le racisme et l’adultisme – ce dernier défini par John Bell comme « des comportements et des attitudes basés sur l’hypothèse que les adultes sont meilleurs que les jeunes, et le droit d’agir sur les jeunes sans leur accord.
L’un des tests décisifs par lesquels une société peut être jugée est la manière dont elle traite ses jeunes, car cela ouvre une fenêtre projetant comment cette société fonctionne en général.
Dans une société adultiste, les adultes construisent les règles, avec peu ou pas d’apport des jeunes, qu’ils obligent les jeunes à suivre. Même la terminologie que notre société emploie pour désigner la jeunesse trahit une dynamique de pouvoir hiérarchique.
Par exemple, nous appelons les jeunes des « chevreaux », un terme qui s’appliquait à l’origine aux chevreaux. En qualifiant les jeunes d’animaux de ferme, les adultes ont la possibilité de contrôler et de maintenir un pouvoir illimité sur humains. (Nous devons traiter et respecter les animaux mieux que nous ne le faisons également.)
Bien sûr, les parents et les autres adultes ont la capacité inhérente responsabilité de protéger les jeunes de se faire du mal et d’être blessés par d’autres, et de leur apprendre à vivre et à fonctionner dans la société au sein de notre communauté mondiale en constante évolution.
En termes freudiens, nous devons développer un équilibre entre les pulsions instinctives incontrôlées de l’individu et les contraintes (répression) sur ces pulsions au service du maintien de la société (civilisation) et du maintien de la vie de l’individu.
Nous, en tant que société, devons néanmoins établir une ligne de démarcation entre la protection du contrôle, l’enseignement de l’oppression et la répression minimale et fondamentale de ce que Herbert Marcuse appelle la « répression excédentaire » (ce qui va au-delà de ce qui est nécessaire pour la protection de l’individu et le bon fonctionnement de la société, et entre dans le domaine de la domination, du contrôle et de l’oppression).
L’adultisme, l’hétérosexisme, le cissexisme, le racisme et toutes les autres formes d’oppression, individuellement et en combinaison, fonctionnent comme un continuum allant du subtil à l’extrême.
En ce qui concerne l’adultisme, ce continuum comprend des adultes ignorant ou négligeant les jeunes, des déclarations telles que « les enfants doivent être vus et non entendus », « Tu es trop jeune pour faire ça » et « Grandis simplement », à « Quand tu es vivre dans ma maison, tu suis ma règles », l’amour circonscrit ou qualifié, les châtiments corporels, l’expulsion de la maison, les agressions sexuelles et autres actes violents.
Retenir des informations importantes en fonction de l’âge dans toutes les années et dans tout le programme peut être considéré comme une forme de répression du surplus. Je le vois comme une forme de maltraitance des enfants.
