Sahar Maranlou, Université d’Essex
Lorsque les talibans étaient au pouvoir entre 1996 et 2001, les droits des femmes à l’éducation et à l’emploi ont été brutalement bafoués. Ils ne pouvaient sortir en public que s’ils étaient accompagnés d’un parent masculin et, même alors, devaient être entièrement recouverts d’une burqa. Il y avait des punitions sévères pour avoir désobéi à ces règles strictes.
Au cours des 20 années écoulées depuis l’éviction des talibans, les femmes afghanes se sont battues pour leurs propres droits et ont joué un rôle proactif dans le développement des droits humains dans leur pays, notamment la création de la Commission afghane indépendante des droits humains.
Sous le gouvernement qui vient d’être renversé, il y avait un ministère des Affaires féminines et, en 2009, une loi historique a été adoptée pour lutter contre la violence à l’égard des femmes. L’Afghanistan est également devenu signataire de plusieurs instruments internationaux relatifs aux droits de l’homme, tels que la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes. Maintenant que les talibans ont repris le dessus, les femmes craignent le pire.
Lutte pour la justice
Malgré les progrès, l’Organisation mondiale de la santé estime que près de 90 % des femmes afghanes ont subi au moins une forme de violence domestique et que 17 % ont subi des violences sexuelles. Ce taux élevé de violence est enraciné dans les valeurs culturelles mais est également permis par la manière dont les lois sont structurées et la justice est rendue.
Les femmes sont souvent incapables d’accéder à la justice dans les mêmes conditions que les hommes, que ce soit par le biais de mécanismes formels ou informels de règlement des différends. Par exemple, si une femme afghane décide d’intenter une action en justice en vertu de la loi historique sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes, elle sera souvent confrontée à la violence d’un membre de sa famille pour avoir tenté de défendre ses droits.
Dans de nombreux cas, les maris, les membres de la famille, la police, les avocats et les juges découragent les femmes d’intenter une action en justice. De nombreuses femmes signalent une agression sexuelle par le biais d’examens vaginaux abusifs, ou « tests de virginité », au cours des procédures judiciaires. L’examen de virginité fait partie intégrante des procédures pénales lorsque les femmes sont accusées de crimes moraux, y compris de relations sexuelles hors mariage. Dans de nombreux cas, les histoires sexuelles des femmes sont utilisées devant les tribunaux comme preuves pour justifier de longues peines de prison.
Tant les hommes que les femmes sont confrontés à des retards et à un manque de soutien lorsqu’ils cherchent à se faire représenter par un avocat en Afghanistan, mais les femmes trouvent cela encore plus difficile en raison de normes culturelles discriminatoires et d’un manque de soutien familial. Les femmes sont susceptibles d’avoir un niveau d’alphabétisation inférieur, un manque d’informations sur le fonctionnement du système judiciaire et un accès limité aux ressources financières. Le fait d’être dépendant d’un homme soutien de famille est un obstacle important à l’action en justice.
En plus des obstacles formels, les femmes sont confrontées à une forte pression sociétale pour résoudre les conflits conjugaux via des mécanismes de justice informels tels que jirgas (une assemblée de dirigeants locaux) et choura (un processus de consultation) – même si celles-ci leur offrent peu de protection. Les femmes doivent être représentées par un membre masculin de la famille dans les réunions informelles de règlement des différends communautaires afin qu’elles n’aient pas la liberté de parler pour elles-mêmes. Et certains mécanismes de règlement des différends basés sur des principes réparateurs, tels que l’échange de femmes entre tribus pour résoudre un différend, sont fondamentalement discriminatoires à l’égard des femmes.
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Retour à la domination des talibans
Alors que la situation en Afghanistan a été difficile pour les femmes au cours des deux dernières décennies, il y a eu au moins un changement dans la bonne direction et un soutien au changement parmi de nombreuses personnes importantes.
Le système judiciaire géré par les talibans, en revanche, est susceptible de violer volontairement les protections constitutionnelles et internationales mises en place pour soutenir les femmes. Avec la communauté internationale en retrait, il n’y aura personne pour empêcher le nouveau régime de démanteler ces protections. Il a fallu une pression politique importante pour faire avancer les réformes qui ont eu lieu. Cela va maintenant disparaître complètement.
Une préoccupation majeure est l’avenir des nombreuses organisations de défense des droits des femmes et autres groupes de la société civile qui ont opéré en Afghanistan jusqu’à présent. Les organisations caritatives internationales et les ambassades étrangères ont soutenu leur travail sur le terrain mais les laissent désormais vulnérables.
Le système juridique afghan est très complexe. Elle est fondée sur des valeurs religieuses, des coutumes et des valeurs tribales, entraînant souvent des processus discriminatoires. Les femmes peuvent, par exemple, être emprisonnées pour zina (crimes moraux) qui peuvent inclure « fuguer de chez soi » dans les cas de violence domestique.
Même lorsqu’un tribunal se prononce en faveur d’une femme, elle peut toujours être victime de violence de la part de sa propre famille. Les normes patriarcales et les valeurs socioculturelles ont beaucoup de poids et empêchent souvent les femmes d’accéder à la sphère publique – comme les tribunaux et les commissariats – sans l’accompagnement de tuteurs masculins. L’action en justice contre les conjoints est souvent perçue comme un tabou honteux.
Ces pratiques perdurent malgré deux décennies de progrès. Maintenant, il semble plus probable que de telles pratiques deviendront la norme sous les talibans. Leur récente déclaration déclare : « Nous allons permettre aux femmes de travailler et d’étudier dans nos cadres ». Cela laisse ouverte la question : quel est le cadre proposé ?
Les femmes qui vivaient sous les talibans il y a 20 ans se souviennent avec crainte de leur interprétation extrême de la charia. Ces femmes ne croient guère que le nouveau régime sera différent. En tant qu’universitaire travaillant sur l’accès à la justice, il est insupportable d’imaginer ce que cela ferait de vivre sous le régime misogyne des talibans, où les hommes pourront créer des récits patriarcaux à partir des lois religieuses.
Sahar Maranlou, Maître de conférences, Faculté de droit, Université d’Essex
Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article original.
