Les retombées, un film dramatique récemment sorti au lycée, parle d’une fusillade dans une école et de la façon dont tout le monde réagit différemment aux traumatismes. Le film explore les fusillades dans les écoles d’une manière plus délicate, plus matérielle et plus charnue qu’un reportage. Les dernières nouvelles se concentrent sur le sang, la mort, mais qu’en est-il du traumatisme à long terme vécu par ceux qui ont survécu ? Qu’en est-il des retombées?
Le film suit le parcours de Vada Cavell (Jenna Ortega) après avoir vécu une fusillade dans une école. Vada est un garçon manqué saphique qui vit l’événement dans la salle de bain, aux côtés de la célèbre danseuse d’Instagram, Mia (Maddie Ziegler de Mamans de danse!).
Juste avant la fusillade à l’école, Vada flirte avec Mia, qui se remaquille dans le miroir de la salle de bain. « Vous n’avez pas besoin de maquillage », dit Vada, faisant un sourire effronté. Puis la première balle retentit. Ils se cachent ensemble dans une cabine de toilette pendant le massacre. Ils deviennent par la suite le compagnon de guérison l’un de l’autre, expérimentant la drogue, la rage et l’autre, pour s’en sortir.
Le film est sérieux dans sa représentation du traumatisme : le mot couramment utilisé, souvent considéré comme galvaudé, pour un phénomène très réel. Bessel Van Der Kolk, l’auteur de Le corps garde le score (un livre que tout le monde devrait lire en passant), décrit le traumatisme comme « une blessure, une blessure, quelque chose qui vous arrive et qui est trop grand pour que votre esprit puisse le comprendre », dans la vidéo ci-dessous.
« Vous êtes bloqué, les choses reviennent sans cesse, et vous êtes à nouveau submergé et votre esprit, votre cerveau et votre être sont incapables de donner un sens à cet événement », poursuit-il. « Parce que vous ne pouvez pas l’intégrer, il revient sans cesse. »
Parul Sehgal a écrit, pour The New Yorker, « The Case Against the Trauma Plot ». Parul soutient que, contrairement au complot de mariage, qui « dirige[s] notre curiosité envers l’avenir », l’intrigue traumatique nous renvoie vers le passé. Estimant que le trouble de stress post-traumatique (SSPT) est sur-diagnostiqué, au point qu’un historien peut «être victime d’un traumatisme vicariant», elle fait valoir que l’art est obsédé avec un traumatisme parce que la société l’est.
Je ne suis pas d’accord. Nous allons tous, à un moment donné de notre vie, vivre un traumatisme. Tout le monde ne développera pas le SSPT, mais l’augmentation du nombre de diagnostics reflète les répercussions biologiques des blessures psychologiques. C’est sérieux. Comme le sous-entend Bessel Van Der Kolk, nous sommes traumatisés lorsque nous ne pouvons pas donner un sens à l’événement – lorsque nous ne pouvons pas l’intégrer dans nos vies. Cela signifie que l’état d’être traumatisé n’a pas à être permanent si nous guérissons et nous intégrons. L’art est thérapeutique.
Pourquoi y a-t-il plus de «trauma plots» aujourd’hui? De nombreuses raisons. D’abord, quand votre société ou votre culture vous empêche de parler de traumatisme pendant des siècles, vous allez beaucoup lâcher prise quand c’est plus accepté. Nous n’existons pas en tant qu’être unique. Beaucoup d’entre nous portent les traumatismes tacites de nos ancêtres. Repousser les mots dans nos tripes pour le confort des autres est régressif.
Deuxièmement, bien que nous ayons maintenant un mot facile à utiliser pour désigner les troubles mentaux graves résultant d’un événement particulièrement accablant, entraînant parfois des troubles psychologiques, nous vivons dans un monde plus individualisé que jamais. Nous pourrions être plus enclins à accepter nos blessures, mais les humains guérissent mieux collectivement. Les intrigues traumatisantes, pour moi, sont un moyen de se connecter avec les autres dans un monde où nous sommes censés rivaliser.
Face à un traumatisme, nous avons besoin de plus qu’un psychologue : nous avons besoin d’un soutien communautaire. L’un des symptômes les plus évidents d’un traumatisme, surtout s’il tourne autour des actions de quelqu’un d’autre, est une immense méfiance envers les autres. Logique. Si, par exemple, vous avez été brutalisée par un homme, vous risquez de vous méfier des hommes. Le traumatisme racial conduit à la méfiance des Blancs.
Le remède au traumatisme est de faire tomber les murs de l’individualisme. Communiquer à travers l’art peut le faire d’une manière que la psychologie traditionnelle en tête-à-tête a du mal à faire. En se souvenant que le traumatisme est quelque chose que nous ne pouvons pas toujours comprendre, il est souvent plus fructueux de creuser dans notre subconscient et de faire de l’art sur notre expérience que de décrire les faits à un psychologue bien intentionné, mais clinique. Ce n’est pas un cas contre la psychologie en tant que pratique, c’est un cas pour ouvrir nos esprits aux voies de guérison au-delà thérapeutique individualisée.
Je ne psychanalyse pas le premier réalisateur de Les retombées, Megan Park non plus. Les intrigues traumatiques ne reflètent pas toujours l’expérience de l’écrivain, de l’artiste ou du réalisateur. Vous pouvez, par exemple, être victime d’un accident de voiture mais en guérir en vous éloignant un peu de l’événement, en faisant de l’art sur quelque chose d’aussi traumatisant, comme un accident d’avion, à la place.
Une intrigue nuancée et bien écrite sur les traumatismes est une chanson de blues triste mais agréable. La musique? Dessin? En écrivant? C’est de l’art. Les humains partagent la souffrance. Le cas des complots traumatisants est que nous devrions aussi partager la guérison.
