Gloria Jean Watkins, connue internationalement sous le nom de Bell Hooks, est décédée le 15 décembre 2021. Après une longue maladie, elle est décédée chez elle, entourée d’amis et de sa famille. hooks est née en 1952. Elle a grandi à Hopkinsville, Kentucky – qui était isolée au moment de sa naissance. Et ces premières expériences d’anti-noirceur ont alimenté un engagement de toute une vie en faveur de la justice sociale.
hooks était un militant, un auteur et un universitaire. Sa carrière a commencé en 1976, alors qu’elle était professeur d’anglais et maître de conférences en études ethniques à l’Université de Californie du Sud. C’est à cette époque qu’elle publie son premier volume de poésie et adopte le nom de son arrière-grand-mère. hooks a fait le choix conscient d’écrire son nom en minuscules, à la fois pour la distinguer de sa grand-mère et pour encourager les lecteurs à se concentrer sur la « substance des livres, pas sur qui je suis ».
Ecrivain prolifique, Hooks a écrit une quarantaine de livres au cours de sa vie. Son travail a exploré les thèmes du genre, de la race, du capitalisme, de la classe, de la sexualité et des droits des enfants – tout cela à travers le prisme du féminisme intersectionnel, qu’elle a pratiqué et théorisé avant que Kimberlé Crenshaw n’invente le terme.
En plus d’être l’un des grands penseurs politiques de cette époque, hooks écrivait dans un style accessible ; elle a choisi d’éduquer les autres plutôt que de faire preuve d’intelligence, c’est pourquoi ses livres ont une signification culturelle durable.
les crochets sont surtout connus pour Ne suis-je pas une femme ?, une pierre de touche de la pensée féministe noire inspirée d’un discours de Sojourner Truth du même nom, et Théorie féministe : de la marge au centre, un livre qui critique le racisme des féministes blanches et présente un modèle de solidarité interraciale.
Avec son travail, elle imaginait constamment des futurs féministes – des manières de vivre et d’aimer enracinées dans le respect mutuel, par opposition à la domination ou au contrôle. hooks a décrit sa propre sexualité comme « queer-pas-gay » et a défié les homosexuels blancs qui confondaient leurs propres expériences d’homophobie avec le racisme.
« Personne ne peut cacher, changer ou masquer la couleur de la peau foncée », a-t-elle écrit. « Les Blancs, homosexuels et hétérosexuels, pourraient montrer une meilleure compréhension de l’impact de l’oppression raciale sur les personnes de couleur en n’essayant pas de rendre ces oppressions synonymes, mais plutôt en montrant comment elles sont liées et pourtant différentes. »
hooks n’a jamais hésité à dire la vérité au pouvoir, peu importe à quel point certaines personnes ont pu trouver ses mots difficiles. Et son courage a inspiré des militants du monde entier.
La Dre Linda Strong-Leek, une amie et collègue personnelle, a rendu l’hommage suivant aux hameçons :
«C’était une personne géante, sans bêtises, qui vivait selon ses propres règles et disait sa propre vérité à une époque où les Noirs, et les femmes en particulier, ne se sentaient pas habilités à le faire. Ce fut un privilège de la connaître, et le monde est un endroit moindre aujourd’hui parce qu’elle est partie. Il n’y aura plus jamais d’autres crochets de cloche.
