Les activistes queer autochtones et bispirituels Morgan Brings Plenty et Zephyr Elise expliquent comment la communauté LGBT+ peut devenir de meilleurs intendants de la Terre. (Ron Turney/Facebook/Zephyr Elise)
Des militants écologistes bispirituels ont expliqué comment les personnes LGBT+ peuvent utiliser leur pouvoir pour lutter contre le changement climatique et améliorer la planète pour les générations futures.
Les catastrophes météorologiques et climatiques aux États-Unis ont fait plus de 500 morts et coûté plus de 100 milliards de dollars en 2021, selon la National Oceanic and Atmospheric Association (NOAA).
En février, une tempête hivernale dévastatrice a entraîné des pannes de courant mortelles et des températures glaciales au Texas. Judah Cohen, directeur des prévisions saisonnières chez Atmospheric and Environmental Research, a déclaré le gardien que la tempête était « en partie due au changement climatique » et ne pouvait pas être « écartée comme si elle était entièrement naturelle ».
Morgan Brings Plenty est un membre bispirituel de la Cheyenne River Sioux Tribe et un boursier des médias sociaux au Réseau environnemental autochtone.
Ils se sont souvenus que des blizzards avaient frappé leur maison dans le Dakota du Sud rural pendant leur enfance. Au fur et à mesure que les hivers avançaient, ils voyaient la neige s’accumuler sur les toits des immeubles.
Mais Morgan a dit PinkNews la dernière fois qu’ils ont vu de telles chutes de neige, c’était quand ils avaient « environ trois ou quatre ans ». L’année dernière, ils n’ont porté qu’une veste légère pendant la majeure partie de l’hiver car il faisait si chaud et toute chute de neige a fondu en quelques jours.
Ils étaient en fuite vers le camp d’Oceti Sakowin, un rassemblement historique de nations autochtones qui ont pacifiquement protesté contre le Dakota Access Pipeline près de la réserve de Standing Rock, lorsqu’ils sont soudainement devenus « extrêmement froids » et ont dû « sortir ma veste d’hiver ».
Le Dakota Access Pipeline et Keystone XL ont attiré l’opposition massive des organisations environnementales et des militants. Ils traversent souvent les terres autochtones et la construction de tels projets monumentaux détruit les zones boisées et perturbe la faune, et les déversements de pétrole peuvent ruiner les approvisionnements en eau locaux.
Morgan a dit PinkNews ils étaient parmi les « premiers jeunes à commencer à camper » à Standing Rock pour protester contre les pipelines. Une partie de la manifestation impliquait Morgan, leur famille et d’autres jeunes participant à la course – une pratique physique et spirituelle basée sur une méthode traditionnelle dans laquelle un messager parcourait une distance pour communiquer des messages cruciaux à d’autres groupes autochtones.
L’histoire des courses est liée à l’un de leurs descendants qui « a fui Wounded Knee pour leur survie », ont-ils expliqué. Au fil des ans, les courses en sont venues à signifier la prière « parce que nous tenions un de nos objets sacrés » et que nous « portions cela pendant que nous courions ».
« Nous essayons de sensibiliser, d’apporter un message parce que c’est la chose la plus sacrée que nous connaissons qui a été transmise depuis des décennies, depuis des siècles. »
Morgan a grandi autour de l’activisme environnemental et de la lutte pour protéger les terres de sa tribu. Leur ancêtre Crazy Horse, un chef Ogala Sioux qui a lutté contre l’empiétement des colons blancs sur le territoire autochtone, a déclaré que la « septième génération se lèverait et continuerait ses combats »
Morgan fait partie de cette génération, comme beaucoup de leurs parents et amis, et le désir de « se montrer à la hauteur » a inspiré leurs protestations contre le pipeline.
« Nous sommes comme » nos ancêtres se sont battus pour nous il y a sept générations… et nous allons nous battre pour les sept prochaines générations « . »
Leur génération « voit à quel point c’est mauvais pour les communautés, à quel point ces infrastructures pétrolières sont mauvaises, la fracturation hydraulique, les pipelines eux-mêmes. Parce que lorsqu’un pipeline se déverse, il n’est pas complètement nettoyé, et il entre dans l’eau, et il ne peut pas être nettoyé ».
Ils ont décrit comment pour leurs communautés, c’est à la fois leur eau potable ainsi que l’eau utilisée pour le bétail, les chevaux et les cultures.
Morgan dit que leur identité autochtone, être bispirituel et se battre pour la terre sont tous « liés les uns aux autres, en particulier culturellement sages », car les personnes bispirituelles sont « connues pour être des guérisseurs » ou sont limitées par des « normes de genre » qui dictent « votre région » ou devoirs.
« Mais c’est comme si nous étions ici, nous allons faire notre truc », ont-ils dit. « Nous allons aider notre peuple, et j’ai vu beaucoup de personnes bispirituelles en première ligne se battre ensemble pour la terre.
La lutte pour la protection du climat est liée à leur culture car « nous avons toujours été les gardiens de la terre » et avons été « tellement liés à la terre elle-même ».
« Alors, quand nous voyons la Terre mère souffrir, nous souffrons. »
Morgan croit fermement que tout le monde devrait être « ensemble derrière les questions climatiques », quelle que soit son identité, car chacun veut finalement un « monde meilleur, une vie meilleure » pour les générations futures.
« Parce qu’honnêtement parlant, il n’y a pas d’autre monde où nous pouvons aller », ont-ils déclaré. « Nous devons prendre soin de la Terre Mère car elle nous a tant donné au cours des siècles, des millions d’années. Nous devons prendre soin d’elle.
Zephyr Elise a été «appelée dans ce monde» en tant que bispirituelle pour prendre soin de la planète
Zephyr est un peuple mixte [Hñähñu, P’urhépecha, Wixáritari, Be’ena’ Za’a, Euskal] artiste, cinéaste, animateur et militant de la libération. Leur grand-père les a nommés « marcheurs entre les mondes », et ils sont « soit la 14e, soit la 15e, peut-être la 16e génération continue de bispirituels dans ma famille ».
« Ainsi, étant nommé comme tel, j’ai été appelé dans ce monde par mes ancêtres pour faire ce travail », a expliqué ze à PinkNews. « Il n’y a pas eu un moment où j’ai dit: » Oh, hé, c’est mon truc « . »
« J’ai été incarné pour prendre soin de la terre, prendre soin de l’eau, défendre et gérer et m’assurer qu’il y avait quelque chose à transmettre aux générations suivantes. »
Ze a expliqué qu’il n’y a « pas d’expérience panindienne » d’être bispirituel parce qu’il y a « plus de 2 000 nations distinctes sur ce continent ». Il y a autant de « traditions dans la manière dont ils appellent leurs bispirituels » et « il y a autant de façons d’être bispirituels » qu’il y a de « bispirituels individuels ».
Lorsque Zephyr est arrivé à Standing Rock, il y avait une « énorme présence » et un « énorme leadership » de personnes bispirituelles. Ils ont expliqué qu’il est traditionnel que les personnes bispirituelles soient «dans les camps de guerre» et aident à «planifier à la fois l’action et le rétablissement par la suite».
« Parce qu’il s’agit de personnes bispirituelles, nous devons réfléchir aux conséquences », a déclaré ze. «En tant que guérisseurs, en tant que personnes qui gardaient toutes ces connaissances, nous allions également être ceux qui étaient appelés à apporter la vie dans ce monde et souvent à aider les gens à faire la transition, puis toute la guérison entre ces deux points de vie. »
Zephyr a déclaré que ze était « un activiste très accidentel » parce que ze a un « rôle spirituel » ainsi que des « responsabilités physiques » au sein de la communauté. Ze a « toujours eu l’impression d’avoir vécu en étant appelé par l’esprit ».
« Partout où les esprits et les ancêtres me demandent d’aller ou me demandent de faire quelque chose, c’est le travail que j’ai fait », a déclaré Zephyr.
Être « né dans ce rôle de gardien » a éclairé leur vision du monde et a eu un impact sur tous les aspects de leur vie : ce n’est « pas un seul objectif d’un seul problème ou une seule trajectoire ».
Au lieu de cela, Zephyr l’a décrit comme « devant vraiment regarder l’ensemble de la planète » et réalisant que « nous avons encore du travail à faire » si la planète n’est pas « équilibrée ».
Ze a dit PinkNews un exemple frappant de ce déséquilibre a été lorsqu’un dôme de chaleur a frappé l’été dernier la zone dans laquelle ze vit, et les « coquillages viennent de bouillir dans l’eau ».
« Nous parlons de millions de formes de vie », a déclaré Zephyr. « Cela a un impact à la fois sur l’industrie commerciale et sur beaucoup de nos autochtones. »
Ils ont poursuivi: «Quiconque dépend des eaux pour sa subsistance ou son soutien économique est vraiment confronté aux impacts des longs étés chauds, aux impacts de la hausse de la température de l’océan et au changement du pH.
« Cela complique même la formation d’un grand nombre d’huîtres et de coquillages.
« Les anciens parleront de l’abondance de toute la vie. Les remontées de poissons étaient si répandues que vous pouviez traverser les saumons en essayant de remonter la zone de la rivière.
« Maintenant, c’est un ou deux. »
Zephyr a concentré une grande partie de son attention sur un film pour Lorax Coalition – un groupe intergénérationnel de résidents locaux de Mason Country vivant sur les territoires traditionnels des nations Skokomish et Squaxin Island qui se battent pour l’environnement – ainsi que sur le climat du comté de Mason. Justice (MCCJ), un groupe qu’ils ont co-fondé avec leur partenaire.
Dans le cadre de MCCJ, ze, qui est également un agriculteur régénérateur, est allé dans des prisons et a parlé de pratiques de sol durables pour « enseigner aux gars de l’intérieur » des pratiques environnementales régénératives qu’ils peuvent « utiliser à la fois pour le jardinage mais aussi pour leurs autres vies ». .
Par leur travail rassemblant les gens pour lutter pour un objectif commun, ils soulignent l’importance de tous les peuples qui se mobilisent collectivement pour le bien de la planète. Ils ont averti qu’il n’y aura aucune opportunité pour « ces belles identités » que la communauté LGBT+ détient « sans une planète pleine pour nous retenir ».
« Nous devons mettre l’accent sur toute libération [on the planet], c’est le seul qui nous soutient », a déclaré Zephyr.
« C’est la beauté de la résilience de l’homosexualité – trouver des chemins quand un chemin ne semble pas possible ; quand une identité ne semble pas possible ; quand le bonheur et l’amour ne semblent pas possibles.
