Les talibans « n’ont pas changé », déclarent les femmes soumises à l’assujettissement dans certaines régions d’Afghanistan sous leur régime extrémiste

Homa Hoodfar, Université Concordia et Mona Tajali, Collège Agnès Scott

Les insurgés talibans poursuivent leur guerre meurtrière pour prendre le contrôle de l’Afghanistan après le départ des forces américaines et de l’OTAN. Alors qu’ils se rapprochent des grandes villes qui étaient autrefois des bastions du gouvernement, comme Badakhshan et Kandahar, de nombreux Afghans – et le monde – craignent une prise de contrôle totale.

Les femmes afghanes sont peut-être celles qui ont le plus à craindre de ces militants islamiques.

Nous sommes des universitaires qui ont interviewé 15 militantes, leaders communautaires et politiciennes afghanes au cours de la dernière année dans le cadre d’un effort international visant à garantir que les droits humains des femmes soient défendus et protégés par la Constitution en Afghanistan. Pour la sécurité de nos participants à la recherche, nous n’utilisons aucun nom ou prénom uniquement ici.

« La réforme des talibans n’est pas vraiment possible », nous a dit une militante des droits des femmes de 40 ans de Kaboul. « Leur idéologie de base est fondamentaliste, en particulier envers les femmes. »

De l’assujettissement au Parlement

Les talibans ont régné sur tout l’Afghanistan de 1996 à 2001. Tout le monde était confronté à des restrictions en vertu de leur interprétation conservatrice de l’islam, mais celles imposées aux femmes étaient les plus strictes.

Les femmes ne pouvaient pas quitter leur domicile sans un tuteur masculin et devaient se couvrir de la tête aux pieds avec une longue robe appelée burqa. Ils ne pouvaient pas se rendre dans les centres de santé, aller à l’école ou travailler.

En 2001, les États-Unis ont envahi l’Afghanistan, renversé le régime taliban et travaillé avec les Afghans pour établir un gouvernement démocratique.

Officiellement, la guerre américaine en Afghanistan visait à traquer Oussama ben Laden, le cerveau des attentats du 11 septembre contre le World Trade Center. Les talibans avaient abrité Ben Laden en Afghanistan. Mais les États-Unis ont également invoqué les droits des femmes pour justifier l’occupation.

Après que les talibans ont été chassés, les femmes sont entrées en masse dans la vie publique en Afghanistan. Cela inclut les domaines du droit, de la médecine et de la politique. Les femmes représentent plus d’un quart des parlementaires et, en 2016, plus de 150 000 femmes avaient été élues dans des bureaux locaux.

Rhétorique contre réalité

L’année dernière, après 20 ans en Afghanistan, les États-Unis ont signé un accord avec les talibans acceptant de retirer les troupes américaines si les talibans rompaient les liens avec al-Qaida et entamaient des pourparlers de paix avec le gouvernement.

Officiellement, dans ces pourparlers, les dirigeants talibans soulignent qu’ils souhaitent accorder les droits des femmes « selon l’islam ».

Mais les femmes que nous avons interrogées disent qu’elles pensent que les talibans rejettent toujours la notion d’égalité des sexes.

« Les talibans ont peut-être appris à apprécier Twitter et les médias sociaux pour la propagande, mais leurs actions sur le terrain nous disent qu’ils n’ont pas changé », a récemment partagé avec nous Meetra, une avocate.

Les talibans n’ont inclus aucune femme dans leur propre équipe de négociation, et alors que leurs combattants locaux prennent le contrôle des districts, les droits des femmes sont en train de reculer.

Un enseignant dont le district du nord de la province de Mazar-e-Sharif est récemment tombé aux mains des talibans nous a dit : « Au début, quand nous avons vu les interviews des talibans à la télévision, nous espérions la paix, comme si les talibans avaient changé. Mais quand j’ai vu les talibans de près, ils n’ont pas changé du tout.

À l’aide de haut-parleurs de mosquée, les combattants talibans dans les zones sous leur contrôle annoncent souvent que les femmes doivent désormais porter la burqa et avoir un chaperon masculin en public. Ils brûlent des écoles publiques, des bibliothèques et des laboratoires informatiques.

« Nous les détruisons [and] mettre en place nos propres écoles religieuses, afin de former les futurs talibans », a déclaré un combattant local d’Herat à la chaîne France 24

en juin 2021.

Dans les écoles religieuses pour filles dirigées par les talibans, les élèves apprennent le rôle islamique « approprié » des femmes, selon l’interprétation sévère de la foi par les talibans. Cela consiste en grande partie en droits domestiques.

De telles actions montrent à de nombreuses personnes en Afghanistan que les talibans sont en désaccord avec les principes fondamentaux de la démocratie, notamment l’égalité des sexes et la liberté d’expression. Les négociateurs talibans demandent à l’Afghanistan d’adopter une nouvelle Constitution qui en ferait un « émirat » – un État islamique dirigé par un petit groupe de chefs religieux au pouvoir absolu.

C’est une demande impossible pour le gouvernement afghan, et les pourparlers de paix sont au point mort.

Une histoire d’égalité

De nombreux pays musulmans ont constamment augmenté l’égalité des sexes. Cela inclut l’Afghanistan, où les femmes luttent et obtiennent de nouveaux droits depuis un siècle.

Dans les années 1920, la reine Soraya d’Afghanistan a participé au développement politique de son pays aux côtés de son mari, le roi Amanullah Khan. Défenseur des droits des femmes, Soraya a introduit une éducation moderne pour les femmes, qui comprenait les sciences, l’histoire et d’autres matières aux côtés de la formation traditionnelle de style économie domestique et des sujets religieux.

Dans les années 1960, les femmes figuraient parmi les rédacteurs de la première Constitution complète de l’Afghanistan, ratifiée en 1964. Elle reconnaissait l’égalité des droits des hommes et des femmes en tant que citoyens et instituait des élections démocratiques. En 1965, quatre femmes ont été élues au Parlement afghan ; plusieurs autres sont devenus ministres du gouvernement.

Les femmes afghanes ont protesté contre toute atteinte à leurs droits. Par exemple, lorsque les conservateurs religieux tentèrent en 1968 d’adopter un projet de loi interdisant aux femmes d’étudier à l’étranger, des centaines d’écolières organisèrent une manifestation à Kaboul et dans d’autres villes.

Le statut des femmes afghanes a continué de s’améliorer sous les régimes socialistes soutenus par les Soviétiques à la fin des années 1970 et dans les années 1980. À cette époque, le Parlement a renforcé davantage l’éducation des filles et interdit les pratiques préjudiciables aux femmes, telles que les offrir comme épouses pour régler les querelles entre deux tribus ou forcer les veuves à épouser le frère de leur mari décédé.

À la fin du régime socialiste en 1992, les femmes participaient pleinement à la vie publique en Afghanistan.

En 1996, la montée des talibans a interrompu ce progrès – temporairement.

République résiliente

L’ère post-taliban a démontré la résilience des femmes afghanes après un revers épuisant. Il a également souligné le désir du public d’avoir un gouvernement plus démocratique et plus réactif.

Ce projet politique n’en est encore qu’à ses balbutiements aujourd’hui. Le retrait américain menace désormais la survie des fragiles institutions démocratiques de l’Aghanistan.

Les talibans ne peuvent pas gagner le pouvoir dans les urnes. Seuls 13,4% environ des personnes interrogées dans une enquête de 2019 de The Asia Foundation ont exprimé une certaine sympathie pour le groupe.

Ainsi, les talibans imposent leur autorité sur le peuple afghan en utilisant la guerre, comme ils l’ont fait dans les années 1990. Beaucoup de femmes espèrent que ce qui vient ensuite ne répétera pas cette histoire.

Homa Hoodfar, professeur d’anthropologie, émérite, Université Concordia et Mona Tajali, professeure agrégée de relations internationales et d’études sur les femmes, le genre et la sexualité, Collège Agnès Scott

Cet article est republié à partir de The Conversation sous une licence Creative Commons. Lire l’article original.