Il y a deux ans, lors de la Endsars manifestations pacifiques au Nigéria, la jeune génération a fait quelque chose qui a choqué tout le pays et les Nigérians partout. Ils ont marché et travaillé dans l’unité et dans la paix, exigeant la fin de la brutalité policière et de la mauvaise gouvernance. Même les jeunes impliqués ont été surpris de voir qu’ils réalisaient l’impossible. Pendant deux semaines, armés des médias sociaux comme conduit vers le reste du monde, ils ont généré des ressources et dirigé quelque chose de similaire à un gouvernement indépendant dans les rues de différentes villes du pays. Ils ont fourni de la nourriture et des boissons pour se rafraîchir sur les lieux de manifestation, des DJ et des systèmes de sonorisation étaient disponibles pour le divertissement, des ambulances de secours pour les besoins médicaux et une sécurité privée pour la protection. Les jeunes nigérians ont parlé d’une seule voix et d’un seul esprit. Et chaque jour, une fois la manifestation terminée, ils laissaient les rues plus propres qu’ils ne l’avaient trouvée, comme s’ils n’avaient jamais été là. Personne au Nigeria n’avait rien vu de tel auparavant.
Les différences de religion et d’ethnicité de ces jeunes avaient été soulevées alors que de grands murs de démarcation s’effondraient soudainement en poussière. De Lagos à Port Harcourt et jusqu’à Enugu, peu importait que vous croyiez au Dieu chrétien, à Allah, aux dieux de vos ancêtres ou à rien. Peu importe votre appartenance ethnique. La seule chose qui comptait était que vous en ayez marre de la cible brutalité des jeunes personnes par la police.
Le vendredi soir, les manifestants chrétiens formaient un cercle autour de leurs homologues musulmans pendant qu’ils priaient, et le dimanche, les manifestants musulmans, à leur tour, protégeaient les chrétiens pendant la messe. Même les chrétiens évangéliques, tout à coup, pensaient que la messe catholique était assez chrétienne. pour eux. Tout semblait nouveau, tout semblait parfait jusqu’à ce que les gays disent qu’eux aussi méritaient de vivre.
Cela a toujours été le cas. La population nigériane se tourne vers les personnes queer pour obtenir de l’aide en période de crise nationale, mais se retourne contre elles dès qu’elles tentent de montrer comment cette crise les affecte en raison de leur sexualité et de leur identité. C’est comme si les Nigérians cishet disaient constamment aux Nigérians queer, « nous voulons que vous restiez, nous voulons que vous apportiez vos corps, nous voulons que vous fassiez des calculs, mais nous ne voulons pas que vous parliez de vous ».
Au Nigéria, les homosexuels sont une population pratique, une carte jetable. Ils sont nécessaires pour compenser les chiffres pour le bien du reste du pays, mais ne méritent jamais aucun de ces progrès pour eux-mêmes.
Mon partenaire et moi faisons des efforts conscients pour ne pas nous toucher ou même appeler des noms d’animaux chaque fois que la femme de ménage est là, mais les homophobes continuent de dire que les personnes homosexuelles « se bousculent l’homosexualité sur leur visage ».
Je ne suis pas sûr que vous compreniez tous à quel point il est difficile d’être queer au Nigeria.— Marian Nwaokolo 🏳️🌈 (@orisawithcolors) 27 septembre 2022
Lorsque des homosexuels et des alliés sont venus protester avec des pancartes avec « #Queerlivesmatter» griffonnés en notes de bas de page, ils ont été victimes d’intimidation. Les pancartes ont été déchirées et on leur a demandé de quitter les lieux de la manifestation s’ils voulaient mentionner la violence à laquelle les jeunes homosexuels nigérians étaient confrontés en raison de leur homosexualité. Pour eux, c’était une distraction. Mais le droit de vivre sans violence alors que vous n’avez blessé personne n’est pas une distraction.
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En 2014, au milieu problèmes de sécurité non résolus tourmente le Nigéria, un taux de change en baisse du naira face au dollar, chômage et sous-emploi atteignant des niveaux que nous n’avions pas vus auparavant, la législature a adopté un projet de loi visant à interdire le mariage homosexuel. Goodluck Ebele Jonathan, le président de l’époque, l’a promulguée. De nombreux Nigérians se sont réjouis et l’ont félicité. Peu leur importait qu’à ce moment-là, ce qu’ils disaient était « c’est bon si nous sommes kidnappés, et notre monnaie n’a aucune valeur ; ce n’est pas grave si nous n’avons pas d’emploi et que nous n’avons pas les moyens d’acheter de la nourriture ; ce n’est pas grave si les indices de développement jouent contre nous. Tant que vous empêchez les homosexuels nigérians de se marier, tout va bien.
Cela devient comique quand on considère le fait qu’aucune personne queer au Nigeria ne demandait réellement à l’État nigérian de bénir une union queer.
Le droit de vivre sans violence alors que vous n’avez blessé personne n’est pas une distraction.
C’est encore plus fou quand vous regardez plus profondément et que la même loi interdit les relations sexuelles orales et anales – des activités qui ne sont pas exclusives aux Nigérians homosexuels – avec le même niveau de punition lorsqu’un homme est pris en position coïtale avec un autre homme ou une femme avec une autre femme. Le comble de la réalisation ironique qui vous vient à l’esprit lorsque vous contemplez les mots de cette loi est que la chose la plus proche du mariage homosexuel existant au Nigeria n’a rien à voir avec l’attirance sexuelle, mais avec les coutumes de certaines parties d’Igboland où les femmes épousent des femmes porter des enfants à leur nom pour certains parents masculins. Mais rien de tout cela n’a d’importance pour les Nigérians investis dans un État homophobe.
Les personnes trans au Nigeria font l’objet d’attaques importantes.
Veuillez soutenir ces activistes queer nigérians, qui organisent une maison de transition pour les personnes trans.
Vous pouvez faire un don à leur collecte de fonds ici : https://t.co/goULvScub2
– Réseau de sécurité trans (@trans_safety) 25 septembre 2022
Pendant que nous parlons d’ironies, permettez-moi de parler des prochaines élections nationales. Pour les élections nationales prévues en février 2023, un seul homme a conquis le cœur de millions de Nigérians : le candidat du Parti travailliste Peter Obi. Après un mandat de deux mandats en tant que gouverneur de l’État d’Anambra, Obi a battu des records. Il a transformé l’éducation et la santé dans l’État, payé les salaires et pensions dusconstruit des routes, remboursé la dette accumulée de l’État et trouvé un moyen de laisser plus de 70 milliards de nairas en espèces et en investissement pour l’État. Il est naturel que les Nigérians veuillent qu’il vienne reproduire ces mêmes actes à l’échelle nationale à une époque où le pays a coulé sans espoir.
Obtenir du soutien des Nigérians ordinaires n’était pas le problème auquel Obi devait faire face; c’est venu naturellement. Ce qui était difficile, c’était de trouver un membre de la classe politique qui n’avait aucune allégation de corruption ou de mauvaise gestion des fonds publics à son nom (chose presque impossible au Nigeria) et qui était aussi de préférence plus jeune qu’Obi, car il aimerait mettre fin systématiquement la tradition des hommes âgés qui décident du sort de l’avenir du Nigéria lorsqu’ils ne seront pas là pour subir les conséquences de leurs mauvaises décisions.
Il a trouvé quelqu’un, un sénateur : le Dr Yusuf Datti Baba-Ahmed.
Le choix de Datti a ravi les Nigérians car il symbolisait tout ce que nous avions espéré. C’est un homme d’affaires prospère qui non seulement a beaucoup voyagé et a beaucoup lu, mais possède également une université. Il est jeune, nordiste et musulman, ce qui correspond parfaitement au fait qu’Obi soit sudiste et chrétien – un clin d’œil à l’équité.
Mais la joie de ce choix a été de courte durée pour certains Nigérians. UN vidéo de Datti de 2014 a été rapidement déterré, un dans lequel il exigeait que les Nigérians homosexuels soient tués en guise de punition pour leur homosexualité. Pour lui, la peine d’emprisonnement prévue de 14 ans n’était pas assez sévère. La peine capitale était le châtiment approprié pour celui qui est vraiment. Avec cette vidéo qui circule maintenant, les Nigérians et alliés queer ont dû examiner et interroger leur soutien à la candidature d’Obi.
La peine capitale était le châtiment approprié pour celui qui est vraiment.
Mais pour le reste de la population nigériane qui veut Obi comme président, ce n’est pas le moment de se poser des questions. Pour demander ‘mais qu’est-ce que Datti pense de nous maintenant?’ comme toutes les autres questions et commentaires spécifiques aux homosexuels dans l’histoire du Nigeria, est une distraction. Mais si les Nigérians queer ne posent pas ces questions maintenant, quand pourront-ils les poser ? S’ils ne s’inquiètent pas de leur existence maintenant qu’ils ont le pouvoir d’influencer qui deviendra le prochain président de la République fédérale du Nigeria, quand sera ils s’en inquiètent ?
Les Nigérians queer pourraient très bien décider de se croiser les mains et de regarder quel sera le résultat des élections. Contrairement aux Nigérians cishet, ils ont traversé l’oppression toute leur vie et s’en tireraient bien d’une manière ou d’une autre.
Ce que ces Nigérians cishet ne comprennent pas, c’est que si quelque chose devait arriver à Obi, Datti deviendrait le président du pays. Par conséquent, ceux dont la survie dépend de ses opinions savent où ils en sont. Si l’on se fie à l’histoire du Nigéria, on comprendrait que les opinions des proches du chef de l’État comptent beaucoup. Gowon, par exemple, a accepté de l’Accord d’Aburi et sa décision, mais ses proches l’ont dissuadé de s’en tenir à un traité qu’il avait signé. Bien sûr, Peter Obi est très différent de Gowon, mais les personnes queer devraient-elles risquer de découvrir à quel point elles sont différentes ?
Si les Nigérians queer ne posent pas ces questions maintenant, quand pourrons-nous les poser ?
Avoir des questions ne se traduit pas par une annulation. Les Nigérians homosexuels et leurs alliés qui ont des questions n’ont pas dit qu’ils voteraient contre Obi lors des élections. Ils veulent juste savoir où en est son vice-président choisi au sujet de leur existence aujourd’hui. Nous savons toujours que les deux autres plus grands prétendants qui partagent des accusations de corruption, de pratiques illégales et d’incompétence entre eux ont également une certaine proximité avec des opinions conservatrices et homophobes. L’un est marié à un bigot connu qui a coparrainé le projet de loi à la Chambre du Sénat en premier lieu, et l’autre a choisi un homophobe comme vice-président. Étant donné le choix entre la main éprouvée et capable qui travaillera avec un chef tout aussi capable – quoique homophobe – et l’un des deux autres qui sont vieux, incapables, ignorants et corrompus, il est facile de savoir ce que les Nigérians homosexuels voteraient une fois qu’ils ont fini de poser leurs questions. Mais ces questions doivent être posées.
Il serait injuste et injuste de suggérer que les Nigérians ne montrent pas de soutien pour les personnes queer parmi eux alors qu’ils sont les troisième plus gros consommateur de porno gay autour du monde. Les Nigérians, en 2020, étaient le troisième plus grand utilisateur de Grindr dans le monde. Les Nigérians sont également contre l’interdiction des blockbusters Marvel pour contenir du contenu homosexuel. Ils soutiennent l’idée que des homosexuels marchent à leurs côtés sur les terrains de protestation et votent avec eux le jour des élections. Ils ne soutiennent tout simplement pas que les Nigérians soient homosexuels dans la vraie vie et le montrent ouvertement. Ils soutiennent la communauté queer – si seulement cette communauté abandonne leur homosexualité lorsqu’ils sont parmi eux.♦
Ernest Ifeanyi Nweke vit à Abuja, au Nigeria. Il écrit sur son peuple, son histoire, sa culture et les choses qui l’affectent.
