Chaque fois que j’apprends les dernières actions oppressives de l’Église catholique contre les membres des communautés transgenres, je ne peux m’empêcher de penser à quelque chose que Frederick Douglass, qui a échappé à l’esclavage et a travaillé pour la cause de la libération, a dit un jour lorsqu’il a décrit les effets déshumanisants de l’esclavage non seulement sur ceux asservis seuls, mais aussi sur les esclavagistes blancs dont la position d’esclavage a corrompu leur humanité.
Alors que les conditions sociales de l’époque de Douglass étaient très différentes de celles d’aujourd’hui, je pense néanmoins que les mots de Douglass ont un sens par analogie : « aucun homme ne peut mettre une chaîne autour de la cheville d’un autre homme sans finalement trouver l’autre extrémité attachée à son propre cou. «
En relation: Tucker Carlson dénonce Mitch McConnell comme la « vieille femme la plus méchante de la ville »
Bien que l’oppression serve les intérêts des membres dominants du groupe, elle finira par se retourner contre eux et la chaîne s’emparera d’eux.
Alors que l’Église catholique s’est prononcée avec véhémence contre la non-conformité de genre et la sexualité homosexuelle, leurs propres politiques ont explosé et les ont frappées au visage dans un passé pas si lointain.
Utilisés principalement pour faire taire toute résistance potentielle de l’Église, les nazis ont mené leurs soi-disant « procès du cloître » au cours desquels ils ont dissous des fraternités de jeunes catholiques, arrêté et incarcéré un grand nombre de prêtres, de frères religieux et de laïcs catholiques dans des prisons et des camps de concentration accusant eux d’être des « menaces contre l’État » sur des accusations fabriquées d’homosexualité et de non-conformité de genre.
Par exemple, des gardiens de prison du camp de concentration de Dachau ont assassiné le prêtre catholique allemand, le P. Alois Abdritzki, l’un des nombreux décès des « procès du cloître ».
À notre époque, le diocèse catholique de Marquette, dans le Michigan, a demandé aux prêtres de refuser le baptême et la communion aux personnes transgenres et non binaires à moins qu’elles ne se « repentent ».
« Se repentir » pour le diocèse représente un déni complet de l’identité essentielle des individus et de leur intégrité personnelle. Pour être acceptés dans le troupeau, ils doivent renier leur humanité, bien que l’ordre d’annonce du diocèse encadre la « instruction » sous la forme d’une sorte d’intention d’amour :
« Il est important de savoir qu’une relation d’alliance est une relation faite dans l’amour. C’est un engagement volontaire et mutuel de grandir ensemble dans la relation. Une alliance, puisqu’elle représente une relation d’amour, permet aux membres de grandir dans la générosité et le soutien mutuel.
Mais cet « amour » n’est rien de moins que le harcèlement et l’intimidation conspirationnistes de longue date de l’Église catholique envers les personnes trans.
Des prêtres catholiques, vêtus de longues robes fluides et d’un bonnet pas si à la mode alors qu’ils balançaient leurs sacs à main parfumés enflammés dans leurs cathédrales de vitres aux couleurs vives, suivis de petits garçons vêtus de la même manière ont refusé la première communion à un enfant de 9 ans -vieille fille en 2017 – parce qu’elle souhaitait porter un costume.
« Elle adore les costumes et les porte souvent », a écrit Chris Mansell, la jeune fille, la mère de Cady. « Comme il n’y avait pas de code vestimentaire initialement donné pour l’événement, nous avons supposé qu’elle pouvait porter un costume. Nous avons tout mis en œuvre et avons passé un week-end à lui trouver la tenue parfaite… celle qui la fait se sentir belle et confiante.
Plutôt que de céder à la pression de l’Église, Cady a plutôt choisi de sauter la communion et sa mère l’a retirée de son école catholique. Un triple clin d’œil à Cady et Chris !
Dans des nouvelles connexes, la hiérarchie du Vatican a clôturé Alex Salinas, un homme trans de 21 ans de Cadix, en Espagne, en l’informant qu’elle avait refusé sa demande de devenir le parrain et marraine de son neveu parce qu’être transgenre est incompatible avec l’enseignement catholique.
Selon la Congrégation de l’Église pour la doctrine de la foi, son agent d’application de la doctrine, étant transgenre « révèle de manière publique une attitude opposée à l’impératif moral de résoudre le problème de l’identité sexuelle selon la vérité de sa propre sexualité. Par conséquent, il est évident que cette personne ne possède pas l’exigence de mener une vie selon la foi et dans la position de parrain et ne peut donc pas être admise à la position de parrain ou de marraine.
Bien avant cette déclaration, Jeanne d’Arc, l’adolescente qui a aidé à vaincre les Anglais dans sa France natale, est devenue l’un des plus grands héros de guerre de l’histoire de France. Malgré cela, l’Église catholique romaine a jugé et condamné Joan pour hérésie en rejetant l’autorité de l’Église de préférence à l’inspiration directe de Dieu, mais surtout, en enfilant des vêtements pour hommes. Jeanne est morte en brûlant sur le bûcher aux mains de l’Église.
Le pape François, le soi-disant pape « progressiste », a encore plus saccagé les personnes trans dans un discours prononcé devant l’assemblée générale de l’Académie pontificale pour la vie, dans lequel il a qualifié les procédures de confirmation de genre de « manipulation » et de « choix ».
« La manipulation biologique et psychique de la différence sexuelle, que la technologie biomédicale nous permet de percevoir comme entièrement disponible au libre choix – ce qui n’est pas le cas ! — risque ainsi de démanteler la source d’énergie qui nourrit l’alliance entre l’homme et la femme et qui la rend créative et féconde.
Dans une lettre d’avril 2016 portant sur le mariage et la famille intitulée Amoris Laetitia (« La joie de l’amour »), le pape François a sévèrement mis en garde contre les procédures biomédicales de confirmation du genre lorsqu’il a souligné que « conditionner les enfants à croire qu’une vie entière d’usurpation d’identité chimique et chirurgicale du sexe opposé est normal et sain est la maltraitance des enfants ».
Plus tard, lors d’une rencontre avec les évêques lors de son pèlerinage en Pologne en juillet 2016, François a parlé de l’époque actuelle dans laquelle « nous vivons un moment d’anéantissement de l’homme en tant qu’image de Dieu ». François a fait référence au pape Benoît XVI, son prédécesseur toujours vivant, qui a qualifié ces temps de « époque du péché contre Dieu le Créateur ».
Frances a profité de cette occasion pour infliger une autre tirade aux personnes trans lorsqu’il a prévenu : « Aujourd’hui, dans les écoles, ils enseignent cela aux enfants – aux enfants ! – que chacun puisse choisir son sexe.
Il a condamné cela sur ce qu’il a qualifié de « colonisation idéologique » soutenue par des « pays très influents », qu’il n’a pas nommés. L’une de ces « colonisations », a-t-il déclaré – « Je le dirai clairement avec son prénom et son nom de famille – est le genre ».
Un facteur clé dans le développement de l’éthique catholique orthodoxe depuis le XIIIe siècle est le concept de « loi naturelle », qui comprend un ensemble de normes que l’Église a déduit suivre un ordre de la nature.
Thomas d’Aquin, un érudit dominicain né en 1225, fut l’un des premiers promoteurs de la « loi naturelle », qui affirme que la moralité est basée sur certaines contraintes de la nature humaine. Thomas d’Aquin croyait que la sexualité homosexuelle (et tout acte sexuel non destiné spécifiquement à la procréation, y compris la masturbation) et la non-conformité de genre sont des vices contre nature, qui violent la volonté de Dieu.
Ainsi, l’Église a conclu que les expressions de non-conformité de genre et d’homosexualité, ainsi que de nombreuses formes de comportement sexuel hétérosexuel, sont « gravement et intrinsèquement immorales » ou « gravement et intrinsèquement désordonnées » comme clairement indiqué dans le Catéchisme catholique 2357.
« Se basant sur l’Écriture Sainte, qui présente les actes homosexuels comme des actes de dépravation grave, la tradition a toujours déclaré que les actes homosexuels sont intrinsèquement désordonnés. Ils sont contraires à la loi naturelle. Ils ferment l’acte sexuel au don d’amour [i.e., children]. Ils ne procèdent pas d’une véritable complémentarité affective et sexuelle. En aucun cas, ils ne peuvent être approuvés.
Frère Dominicain Nicanor Pier Giorgio Austriaco, dans son livre Le mythe du gène gay, développe ce thème.
« L’Église enseigne qu’en tant que créatures spirituelles incarnées, les êtres humains ont été créés homme et femme afin que, dans la complémentarité des sexes, ils puissent refléter l’unité intérieure du Créateur. Cela a été reconnu et confirmé par le Seigneur Jésus qui a institué le sacrement du mariage pour célébrer le plan divin de l’union d’amour et de vie des hommes et des femmes.
C’est la même dénomination qui a condamné le physicien et astronome Galileo Galilei sur l’accusation d’hérésie en insistant sur le fait que la Terre tourne autour du Soleil, plutôt que, selon l’enseignement de l’Église, la Terre était le centre immobile de l’univers avec le Soleil tournant autour du Terre.
L’Église a forcé Galilée à passer le reste de sa vie dans le 16e siècle en résidence surveillée. Il a fallu environ 350 ans à l’Église sous le pape Paul II pour finalement admettre qu’elle s’était trompée.
L’Université pontificale grégorienne du Vatican a coparrainé une conférence à Rome, le Congrès de la dignité des enfants dans le monde numérique, sur la question de la sécurité des enfants en ligne et de leur protection contre les abus et l’exploitation sexuels. Le pape François a assisté au forum et a approuvé la résolution en 13 points, la Déclaration de Rome, sur laquelle les experts en technologie, sécurité des enfants, santé et théologie se sont mis d’accord lors du rassemblement pour assurer la sécurité des enfants en ligne.
Eh bien, étant donné que toutes les critiques du pape François contre les identités trans et la sexualité homosexuelle sont diffusées sur Internet et sur les plateformes de médias sociaux, quelle que soit la définition du terme, le pape François lui-même relève de la catégorie des cyberintimidateurs. Je qualifie cela d' »hypocrisie théologique orthodoxe! »
Le pape François, au cours de son mandat relativement court en tant que chef de l’Église catholique romaine, a parlé d’inclusion et d’acceptation de la diversité, du moins dans ses mots.
De nombreux observateurs de l’Église avaient espéré que François aurait retiré l’Église du 17e Siècle où il est resté coincé quelque temps et le porter sur les ailes d’une colombe au moins au 19e sinon le 20e ou 21st siècle concernant ses préceptes et « instructions » oppressifs sur les personnes LGBTQ.
Mais hélas, la colombe est morte comme l’espoir. Les politiques de François sur les sujets des identités trans et de la sexualité homosexuelle sont restées inchangées. Plus troublant encore, le pape a encore renforcé les restrictions de l’Église sur les identités trans.
Quand les chefs religieux prêchent leur interprétations de leurs textes sacrés sur les questions de relations ou d’identités homosexuelles et de non-conformité de genre à l’intérieur et à l’extérieur de leurs lieux de culte respectifs, ils doivent être tenus pour responsables d’avoir aidé et encouragé ceux qui ciblent et harcèlent, agressent physiquement et assassinent des personnes perçu comme LGBTQ.
Presque tous les deux ou trois jours, une personne est tuée quelque part dans le monde pour avoir exprimé une non-conformité de genre. La plupart de ces meurtres sont des femmes trans de couleur.
L’Église catholique mettra-t-elle encore 350 ans à admettre qu’elle s’est trompée ?
